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淸同治七年，福州老鄕洪福升，熊万春等由苍霞洲白龙庵、请来五灵公香火，供在彰化三山会馆内，所以又称白龙庵。日据时代改为中华会馆，日本怀疑彰化福州人系抗日份子，逮捕下狱者十多人，惨受苦刑。会馆被迫解散，于是由彰化市尹安铨院贞熊接管，至台湾光复，仍由彰化市公所管理。四十三年七月，彰化县福州十一县市同鄕会成立。当时为了争回三山会馆产业，乃以白龙庵信徒名义，提出诉讼，经过十多年努力，终于在六十一年获得胜诉。可是管理人登记，被拖到六十四年春。理事长许士凯十分着急
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考邑志梁大同元年，白龙破母脇而生，每岁来朝母坟。岁早祈辄应，邑人建寺于北郊经山后二里许，寺中有潭，龙时出游行，往往见之。壬寅夏，邑侯施公沛霖下车伊始，时久不雨，田塍龟坼，禾苗枯槁，鄕人仰天泣，走吿县，邑侯访知郭外三十五里，有白龙寺、诘旦具衣冠，步行至寺，虔祷默感毕，步还署，观者嗟叹，吏人劝乘舆，侯奋然曰，岁不收、一邑人且饥死，吾何惜一身，以为民请命耶！祷三日，甘霖叠沛，四野霑足，枯者活，槁者生，是岁大有。秋、侯于是捐资式郭堂庑，备牲致祭，以答神贶。然则龙
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被称为淸明山，为县志所不载，有人说是淸晨如见横山山影秀丽明朗，必将是个晴朗的好天气，如果是山影迷濛甚或不见山影，则必是天气阴霾有雨，几乎成为预测天候的气象台，因此名淸明山，淸明便是晴朗之意。又有人说因每届旧历三月初三日善男信女都至横山白龙观朝山进香，三月初三是上已正淸明，于是横山便成为淸明山。二说不知何说为是？也许二说都有关系。横山白龙观在黄茆岭之东面山间，据说观内供奉的白龙娘娘十分灵验，旧历三月初三日是白龙娘娘诞辰，白龙娘娘所生的三条龙——白龙靑龙乌龙，必有
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在乐清东乡，白龙娘娘的传说几乎家喻户晓，老幼皆知。白龙山，又名岙山，有白龙的传说而易名。山之麓一小村江家村，现名嶨车，又名何栖。村中江氏从闽入迁，三世祖圣高娶邬家桥林氏为妻，生二男一女，长男江青云，聚连氏，潜心讲坛，地点在现白龙山龙水喷青云道观。次男弱冠瘿疹而殇，女琼玉，生于南宋嘉泰元年（一二〇一）九月初九，秀外慧中，机灵淑娴，深居简出。一日凌晨偕同嫂连氏浣纱于溪，见滩头有一绚丽小卵，玲珑剔透，实在可爱，俯首拾之，因干活无处可放，不得不暂置于口中，殊料
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彰化讯】财团法人彰化白龙庵三山汇馆，原为彰化西门重要神庙，被喻为西门守护神。今应城隍庙邀请协办：十二年一次，农历六月十四日，城隍爷出巡绕境大游行。因五灵公系公爵、为尊重地方官城隍，遂五尊从神、共襄盛举。年初元宵伴夜、依例在神前掷筊选拔今年炉主、头家。五灵公仍选林宜秋连任为八十五年炉主，原来为了今天协办城隍绕境，神识宜秋信士精力旺盛、经验丰富、堪当重任。副董郑布德鄕长全力配合，还有张铭魁董事，捐制五尊塔骨衣帽，其长公子国信、为高中老师，认为白龙庵迎神
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故涂淸和先生之丧，于七十四年十二月一日上午八时在台北市忠孝东路善导寺诵经追悼，并筹募遗孤生敎基金。中午同鄕杨德祥先生为酬谢前来参加悼祭者，特在悦宾楼餐厅款待其遗孤子女等人，承蒙贵鄕长亲临参加，或函赠奠仪金，总计实收玖万零贰佰元正，除当日诵经等开支伍仟伍佰玖拾柒元外，实存现金捌万肆仟陆佰零叁元。除遗孤女白玉、子白龙叩首领谢外，同鄕代表等亦深感谢。兹将收支情形分列帐目公布如后；结存现金经审核人及经手人共同协议如次：一、用其遗孤涂白玉、涂白龙名义定期存入现金
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台湾的神明大多来自福建，奇怪的，福州洪山和旗山的「五帝」反而来自彰化白龙庵，旗山「五帝」的信众去年来台湾彰」化白龙庵祖殿进香，询问彰化白龙庵由何处分炉而来，彰化同鄕会管理人士吿以，系来自福州苍霞洲的白龙庵，他们回福州又往苍霞洲祖殿寻根，结果白龙庵神像不知去向！乃请彰化福州同鄕会设法修复白龙庵；（彰化福州同鄕会专稿）—本会理事长郑布德去年十月，前往福洲台江区，苍霞洲白龙庵现场观察，大部份庙地被改作台江第一中心小学校，所留下一栋约六十坪，原作宿舍，因使用
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彰化市白龙庵，百余年来已破旧不堪。经福州同鄕会与白龙庵信徒共同合作，重建五层福州大厦。除第五层作为同鄕会，此外，其余均为庙产。年初理事长郑布德、常务理事林蕤与白龙庵管理人曾贞厚硏商：成立财团法人，除强化组织提高合作功能外，最重要的合法保障权益。既获共识，郑布德蒐集资料及有关法令，交由林蕤草拟：财团法人台湾省彰化县彰化市白龙庵（三山汇舘）捐助组织章程草案。经理事郑布德，管理人曾贞厚认为幷无不当，逐于八十二年七月二十五日召开行信徒会议，讨论修正通过，报府核准
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吾邑物产丰富，五谷以产稻为大宗，尤以稻，一名糯稻，可酿酒及制糕饼，过去均将糯稻用船运至无锡，或由常熟客泛舟来购，以指前标所产者，品质更佳，抗战胜利后，鄕人均用船运至上海，不复为无锡米市所操纵矣。而白龙荡之泉水，为制酒泉源，浙绍人曾在小南门外，设章仁兴绍酒坊，故上海拖鸡桥一带绍兴酒店，其酒实则为吾邑产品，打绍兴酒的牌子，绍兴人对酿酒方法，不轻易示外人。其他如麦、豆、芝蔴，蹲鸱等谷类亦有出产。其次茶叶，产自郁冈山，而出自方山者其味更醇，过去黎元洪等在吾邑六区
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福州九庵十一涧很出名。是庙的一类，（普通「庵」是指尼姑庵，独有九庵是庙。原因待考。）祀的是「五帝」，（不是三皇五帝的五帝）建筑则多倾向于「暗」。阴森可布，是其特色。五帝是张、钟、刘、史、赵五位瘟疫主宰。过去民间迷信，一遇流行病（尤其是霍乱—吐泻，鼠疫—结核）发生，必求五帝保庇。福州人对五帝爷信仰极深。往往官府不能处断的事情，向五帝庙「咒咀」就可解决。骂人的恶毒话叫「给（乞）五帝拿（抓）去」。九庵是：复初庵（海防前），白龙庵（苍露洲），九福庵（六柱桥
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