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二字,两见于孟子。一曰『先生将何之?』一曰『牛何之?』然则先生也,牛也,二而一,一而二者也。」看过这篇文章的人,没有不捧腹大笑的,塾师也无可奈何!?淸朝的纪晓岚,善诙谐。有一次,他的中表兄弟牛稔文,为子娶妇。纪先生亲自撰写一副对联,差人送去。联曰:「绣阁团圆同望月,香闺静好正弹琴」。起初,大家并未查觉其中的奥妙。等到纪晓岚来贺,指着那副对联说:「我用尊府的典故,如何?」弄得天津太守牛稔文啼笑皆非,原来此联含有对牛弹琴的意思。三、一张牛皮故事明朝天启四年甲子
一张牛皮大发利市从民国初年开始,直到民国廿年止的这段时间,在滇川康商场中号称「牛皮大王」的张梓义,他的「牛皮王国」永义昌商号,系凭赤手空拳,不断奋鬪创下来的。永义昌的总号设在昆明,经营牛皮及野性皮货,多自全滇、全康、上下川南以及黔西各州县购来,集中昆明,加工整理,然后成綑成件的由滇越运至海防,转船运往港、沪销售。在香港,以牛皮为主,买方为欧美制革厂商;在上海,则多销售生熟羊皮与各种野性皮(虎、豹、麂、狐皮等)。其时适正碰上世界第一次大战,制革行业对
牛皮为川省重要畜产品之一。普通所称牛皮,系混指黄牛皮与水牛皮而言,故有「黄皮」与「水皮」之别。未经削制之水皮,称「缩板皮」;至「撑板皮」与「箱皮」,则为水皮经削制后之产品。其修削之剩余品,更可制成「牛胶」及「胶渣」。四川牛皮产量,据抗战前之估计,约有二万担,其中黄皮与水皮各占百分之五十。水皮中又有若干制成撑板皮,箱皮。撑板皮出口年约三百余担,箱皮年约八千余担。牛皮制法,黄皮与水皮大体相同。所谓生货,即将牛杀死后剥下之皮。牛被杀后,用刀从腹部直划一线,然后
对我的家鄕自贡市,讲特产,应该就是盐。盐而外,实皆不足道。其有足道者,也不过是姑妄言之罢了。一、牛皮席子盐井推卤,多用牛只。白贡市虽不产牛,但在特产中之与牛发生关系的,乃所在多有。当一部分老牛或病牛已经不能继续那辛勤的工作时,宰杀便是牠们最后获得的报酬。宰杀后,肉以供食,骨以作器而外,顶有用的最数牠的皮革了。牛皮席子就是牠这皮革所制成的。牛皮席子的功用,夏天舖在床上,可以消暑,冬天舖在褥子下,可以去湿,一年四季,时时可用。制法:先将生皮浸入水中,溶去淤血
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