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瑞金 鍾久祥海外遊子倍思親,白髮老母懷念深;遠踄重洋不辭勞,承歡膝下表孝心。去台多年的內侄楊慶樺和旅居美國的內侄女楊美華,他(她)們都是很重倫理,很講孝道的子女,連年回國返鄕省親,看年邁老母,與親人團聚。他(她)們深深懷念年事已高,疾病纏身的母親、姑父母;兄妹相約聯袂歸來,於四月中旬先後抵達虔城,與親人團聚,朝夕相伴,共享天倫之樂。晚春贛州,陽光燦爛,暖意融融,百花盛開,姹紫嫣紅,好一派大好春光,金龍賓館餐廳內春意盎然,喜氣洋洋,宴設五席,歡聲笑語,熱鬧...
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修水 涂浩澜一、修水沿革简述修水县在清朝的时候称为「义宁州」,辖高、崇、奉、武、仁、西、安、泰八个鄕。到了民国三年将上崇鄕,上武鄕划出另成立一个铜鼓县,而义宁州也改称为修水县。修水县位处赣西北面积四五〇四平方公里,是一个四季分明,气候宜人,雨量充沛,物产丰富,可以说是万山中的一方圣地。是我江西省县级单位中属于大县,但因地处湘、鄂、赣三省的边垂,故多为兵家必争之地,且境内多山也成为不良份子啸聚场所。二、修水招致客家人的原因清朝康十三年(一六七四)至十五年
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家,数十年来,徐妈对王家所有人物及琐细事情,了如指掌,娓娓道来,如数家珍,其对余家这种深厚牢固的情感,如同家人,甚至胜于家族。抗战期间,余偕三哥随二伯父全家前往赣州,那时三伯父任赣州专员,家父与三伯父之间书函连络密切,早知其事,帆船抵达赣州码头,伯父嘱止戈兄前来迎接,前往专员公署,,专员公署警衞森严,余等乘伯父座车,衞兵立正敬礼,想想也挺威风,三伯父母住在公署的后进堂屋,我们是老大的儿子,也就是专员的侄少爷,侄署上下的人都知道也认识我们了,其实那时我们兄弟
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陈寅恪先生的讲授推知的。他的上代是从福建上杭过来的,属客家系统。这些从闽粤迁去的客家人,多数以耕读为业。因为生性耐劳,勤于读书,所以考秀的时候本地人往往以学额被客家学子多分了去,便出而纷争,甚至阻挡客家学子入学考试,后来由封彊大吏请准朝廷,另设「怀远」学额,专给客家人应考,与原有学无关,这才把分争平息。虽然到陈宝箴应考时代,这个规早已打破,土客学子可以一体考试。土客士绅文人在一个共同文化圈子里陶溶煦育但「怀远人」的称谓却从此流传下来。修水现在的旗杆石到底有多少
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一、前言:在未寫本文之前,特將世界客屬懇親大會緣起向一些尙不瞭解鄕親們略作介紹於後:一九七一年九月廿八日,香港「崇正總會」慶祝成立五十週年暨「崇正大廈」落成,特地邀請世界各地四十七個團體,二百五十名代表,舉行慶祝活動,該項大會與會代表決議把這次大會定爲「世界客屬第一次懇親大會」,並要求每隔兩年輪流在世界各地區的主要城市召開懇親大會,爲推動「世界懇親大會」特別成立「世界客屬總會」,會址設在台北,並通過世界客屬總會的會旗和會徽圖案;一直使用至今未曾改變。而世...
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个石头试深浅,唱支山歌试妹心。」十、注重貌美人品的山歌:「南风唔当北风凉,兰花唔当桂花香,老妹好比桂花树,大风一吹满村香。」十一、思念的山歌:「想你想你真想你,请个画匠来画你,把你画在眼珠上,看在那里都有你。」十二、表白生死相依的山歌:「崖系山中长年树,你系山中百年藤,树死藤生缠到死,树生藤死也要缠。」常言道:「唱戏一半假,民歌句句真。」就这样真实的伴随着客家人的生息繁衍发展,成为客家人精神生活中不可缺少的食粮。资料来源:新华网站。
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在我出生那年,家里发生了一件重大事故,我们蔡家屋后的山脚下,有一棵风水树(大枫树),无缘无故,被街上钟姓的人,强行砍掉。大伯父在激怒的气愤下,失手用剪刀,伤了对方一条人命,因此,我们所有的蔡家大小,被迫逃离家园,东躲西藏,母亲受此刺激,没有奶水,只得用甜酒酿,冲淡,代替母奶。在江西赣南,分布有许多客家族,客家人大部分的家庭,都会用糯米酿酒。我们不是客家人,但长年也会用糯米酿酒,叫「水酒」,也就是一般的「米酒」。我家早、中、晚三餐都吃白米饭。而且每餐都用
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内侄女杨美华夫妇回国省亲,正値中秋节来临,我趁此机会,特邀请他们去宾馆与家人一起餐叙,欢度佳节,席间欢欣笑语不断,亲情水乳交融,溶为一体,令我享尽天伦之乐,因心情舒畅,即兴吟诗一首以抒胸臆。今夜月色分外明,华厅盛宴迎佳宾;举杯频频相祝福;共庆佳节度良辰。
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客家又称客家人,祖先原居中原、江淮一带,历经变乱,相率南移,披荆斩棘,聚族而居。大部定居闽、赣、粤、桂等省边区。湘川等省亦有之。浮海来台定居者达数百万人。扩展至五大洲、南洋尤众。语言风俗与福州、福佬、广州等地人迥异,坚苦耐劳,勇于进取,是其特点。由于客家人众又团结,在复兴基地—台北曾成立客属总会,公推薛岳将军为会长,每届大会,世界客家侨胞齐集,热爱中华,唾弃匪伪,深得世人称赞。客家特点,略述如下:⒈语言不同:一般人以为无字可记的若干口语,居然是有字
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台湾、海南,其后更达南洋,北美及世界各地。这些南迁的中原汉人和他们的后裔,在新的生活环境中自称为「客家人」,客居地居民也称他们为「客家人」。客家人有丰富多彩、博大根深、独俱魅力、特色卓然的客家文化。它体现在客家人的衣、食、住、行、生产、语言、风俗、交际、文艺、道德、观念、情操等方面。人们较为习见的有展现客家聚族而居特点,集生活、保卫与其他社会职能于一身的客家土楼围屋;被誉为古汉语「活化石」,并成为现代汉语中一个独立的方言体系的客家话;既承袭了远古遗风,又适应