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  • 文章守靈的規矩點主的儀式

    来源期刊：《闽聲》 第28期　 出版时间：1968-12-15
    关键字： 守灵 埋葬 忌辰 秩序

    所谓守灵，更是严格，父母死掉的初期，做孝男的要陪灵，在下棺以前要和死尸同睡，下棺后，也要在棺边或棺材下睡上一个时期，后来要经长辈来「苦劝」，才可以离开。丧事办得差不多了，最后一道手续是「点主」，即神主——福州人叫「牌套」，用两块木板套在一起，外套写死者的名讳，有官衔的写上官衔，和孝男的名字。里套写生死的年月日和埋葬的位置，五行八卦的方向等，以资后代的稽考，和编族谱做忌辰的依据。从前家里发生火警时，首先要抢救的不是财宝，而是神主牌，逃难的人羣，也往往带有

  • 文章無主物與埋藏物

    来源期刊：《寧波同鄉》 第410期　 作者：徐立新 　出版时间：2003-05-01
    关键字： 民主 民法 埋葬物 无主物

    或迳报地方政府指定保管机构采掘收存。」因此民众若发见古物埋藏物，像年代久远之礼器、乐器、兵器、货币、雕刻、器皿、文献、印玺等文化遗产[2]，并不能取得其所有权，而且应报告政府有关单位处理。依规定报告者，政府订有奖励办法，违反者，依文化资产保存法可科处五万元以下罚金。民法物权论，关于无主物之先占、埋藏物之发见，均以动产为限。埋藏物通常埋在地下或隐藏于不易为人发现之处所，无主物则否。民众依法律规定取得无主物或埋藏物，不但促使物尽其用，也增进资源之经济效益。[1

  • 文章閩北新近發現「萬棺洞」習俗源於春秋綿延至今

    来源期刊：《闽園雜誌》 第3期　 出版时间：1987-07-01
    关键字： 万棺洞 悬棺葬 埋葬习俗 松溪县 民俗研究

    此种葬俗，实属罕见。「万棺洞」位于海拔五百多公尺的狮子崖山，山势险峻。崖顶有一天然大裂隙，俗称「狮子口」，此口外张内收，宽三百多公尺，深一百多公尺，高约八十公尺。崖坡朝阳，既遮雨避日，又干燥通风，使棺柩能经久不坏，洞外则荆棘丛生，人迹罕至，形成一天然防护网，确属一绝佳之「阴府」所在地。悬棺葬是一种特殊的埋葬习俗，最早相当于春秋战国时期，其民族则大都属于「百越」的范畴。古代南方的民族泛称「越」，因为分布广，部族众多，故又名「百越」，地域则包括我国东南和中西

  • 文章千山萬水遠跋涉追本溯源尋芳蹤

    来源期刊：《西北雜誌》 第33期　 作者：姜龍昭 　出版时间：1997-10-30
    关键字： 香妃墓 史实考证 新疆之旅 埋葬习俗 死因之谜

    站，原本大伙是赶回旅社吃中饭的，结果挨到下午六点，才遇见路过的另一辆游览车，托他们向旅行社通风报信，始派来另一辆车，接我们回去吃晩饭，此中甘苦，眞是一次难忘的记忆。何巴霍加麻札香妃墓，现在中共统治的新疆喀什，被改称为「何巴霍加麻札」，麻札、维吾尔语是陆园的意思。为全国重点文物保护单位之一。该墓始建于公元一六〇年，是为埋葬宗教师阿帕克霍加之父阿吉，穆罕默德·玉素甫所兴建，后来阿巴克霍加死于一六九三年，死后也埋葬于此，陆墓大为整修扩建，在西北边修建了一座经堂和礼拜寺

  • 文章日機轟炸下之四川人口傷亡損失分析

    来源期刊：《四川文献》 第65期　 作者：侯宗衞 　出版时间：1968-01-01
    关键字： 日机轰炸 四川人口 伤亡损失 伤亡人数分布 医药埋葬费统计

    估价：负伤一人为七五〇元，死亡一人为一、六〇〇元（均系战前货币价値）若按此种估价计算，则四川遭受敌机轰炸之负伤损失逄一九、五〇七、五〇〇元，较依规定只计医药费之损失多一二•八倍；生命死亡损失达三六、〇三〇、四〇〇元，较依规定只计埋葬费之损失多八•三倍。又依此种估价计算，抗战期间四川遭受敌机轰炸之伤亡损失共为五五、五三七，九〇〇元，较医药埋葬费用之总数多九•五倍。附表1.四川遭受敌机轰炸人口伤亡及其费用民国二十六年至三十四年附表2.四川遭受敌机轰炸各年人口伤亡

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