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這裡所指的敦煌藝術，係指甘蕭省敦煌境內的莫高窟，又稱千佛洞，它始建於西元三六六年，中經我國歷史上的南北朝、隋、唐、五代、宋及西夏，至西元一二二七年蒙古滅西夏為止，歷時八六一年；共計洞窟四九二座，壁畫四五、〇〇〇餘平方呎，彩塑二、四〇〇尊。是一個浩瀚的藝術寶庫。從一個傳奇的故事說起東晉之世，中國正處於紛亂的年代，殺伐不已，從魏晉至南北朝，戰爭延續了幾個世紀，真是兵燹成災，生靈塗炭，不僅庶民遭到任意殺戮，即使是作為社會中堅的知識份子也不能倖免，正如晉書《阮籍...
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遵義 田興柱「貴州有火輪車？！」我沒有聽說過！？你佬是把治高血壓的藥，拿成了治療「怕金森氏症（James Parkinson）」的藥？吃錯了藥，說話錯亂，說句家鄉土話：「滿嘴金牙，開黃腔。」我沒有開黃腔，貴州有「火輪車」，千真萬確，一點都不假，只是一般人不注意而已。現在我不再賣關子了，坦白告訴您吧：「火輪車」就是「汽車」，火輪車為什麼叫汽車呢？大概經過是這樣的：清同治十一（一八七二）年，汽車首先出現在天津，當時的中國，在汽車沒有出現以前，只有用騾馬拖曳的馬車。現在忽然看...
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按：正鼎先生前函送紀常先生哀思錄中載有本文，以其對我國憲兵之創建闡述綦詳，爰予選刋。附原函影件。
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「紅岩碑」、位于貴州省、關嶺苗族布依族自治縣近郊、紅岩山，距離二三〇號公路約里許；地處上海橫貫華中、直達緬甸的國際公路上；舊峙屬永寧州管，所以貴州的方誌，及民間著述中，多稱們「永寧紅岩碑」、或「紅岩諸葛碑」。因它深藏在祟山竣嶺的烏蒙山東坡，以往因交通不便，鮮有人識；現在因文宣不足，開發度不夠，少為外人及觀光客知曉，故仍是「長在深閨人未識」的國寶。筆者于一九九五年秋，應邀赴貴陽參加「中國傳統文化及貴州文化國際學術研究會」，大會派來接我的，是清鎮市第一中學任...
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《血潮》是一個週刊。是「一、二八」淞滬抗日時貴州激起的愛國熱潮。我年來見到一些文章，提及《血潮》，引起許多往事。三十年代初的《血潮》朋友們，絕大多數往會馬克思，一去不返了。要談《血潮》，少有「知音」了。我就忽然想起，該把《血潮》的事，筆之于書，作個「書面交清」，讓搞貴州近代出版期刊的資料時，有個《血潮》完整的前前後後。二、三十年代的貴州報紙，例有副刊。大概是從北京《晨報副刊》、上海《學燈》等仿來。《副刊》登載雜七雜八的文章，一概白話文、白話詩、雜文、寓言...
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一九八八年初，第二度返鄕探親，先到省治中心貴陽巿，去拜訪同鄕好友介紹的商業「老帥」毛總經理，由於彼我都很爽朗，且同屬「饕族」，故不僅談得十分快慰，更相爭請客，後經協議，由他備酒，我出菜、並請其夫人及我的弟妹作陪，吃頓晚飯，算是初識餐敘，相慶各得好友。我是行客，當然無菜好帶，而是經人介紹由貴陽烹飪教學中心附設之示範餐廳辦理，爲恐餐廳「公事公辦」，我特地拜託其負責人，並讓她知道我是「台饕」，且告以所請客人。未料，客名一出，即「震懾武林」，不用說，好菜都上桌了...
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湄潭 蕭建軍壹、前言在光輝燦爛的中國古代文化遺產中，銅器雕塑藝術，鑄造工藝是一項重要的物質財富和精神財富。中國的青銅時代起源于黃河流域，從公元前廿一世紀至公元前五世紀止，約一千五百餘年歷史，即相當於夏、商、周、春秋時期，青銅器從簡單到繁複，由一些小型工具發展到造型美觀、紋飾精細、銘文豐富的大型禮器、樂器、兵器等，工藝不斷進步，成為上古藝術品中的精華，是硏究古代政治、經濟、文化、藝術、科技發展狀況的珍貴文物。一、青銅器的種類及造型：一般以具體用途分類。㈠第...
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國父倡導革命運動，在國內方面，從乙未（一八九五）年第一次廣州起義的失敗到庚子年三洲田之役（一九〇〇），其中主要人物，卽爲鄭士良同志。鄭的力量，則全賴廣東的洪門。其他黃克强先生在兩湖一帶所發動的革命運動，也是以洪門焦達峯力量爲中心。因爲從興中會到同盟會的成立，國內可以爲革命之助的力量，「洪門」實居首要。那時的「洪門」，是以反淸復明爲宗旨，與 國父革命「驅逐韃虜」主張不謀而合。而「洪門」的組織成分，又屬於下層階級爲多，歷史悠久，組織普遍社會，故其發爲行動，也...
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甕安 杜潤炎一些時候以來，海峽兩岸的媒體、書刊常把中國曆法稱作『農曆』，如『農曆五月初五』、『農曆辛未年九月九』等。依我國曆法說：其『農曆』一詞值得商榷。中國曆法源遠流長。早在公元前二千五百年左右，黃帝命羲和『敬順昊天，敬授民時。』《史記》，中華書局一九五九年第版第十六頁）於是，『羲和占日，常儀占月，叟區占星氣，伶倫造律呂，大橈作甲子，隸首作算數，容成綜此六術而著調曆。』（《史記》，第一二五六頁）之後，從先秦到清末，行用、未行用的曆法，據陳道媯《中國大文...
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识字的意义与重要性。联合国文敎组织（UNESCO）直接利用亚当斯密的观念，指出敎育人民识字，就是经济发展、社会改进、文化提升的一种准备。[2]有学者进而强调识字犹如一种科技，具备此一科技，可以使经济社会文化发展，丰富人类的生活。[3]另一位学者则直谓「识字即解放」；识字可以有独立感，利用讯息，可以对事物深入了解，吸收现代性，产生成就感，走向现代化。不识字的人享受不到这种解放的感受，因而不能分析问题，不能冷静思考问题；往往面对问题而冲动；对文字世界的奥妙无法
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