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春節後接著就是元宵節,又稱上元節,這一天以花燈為主,所以俗名燈節,「火樹銀花合,星橋鐵鎖開;暗塵隨馬去,明月逐人來。」這首詩便是描述當時通宵達旦,狂歡不已的情景。元宵節的起緣,據說是漢代宮廷祭祀太一之神的故事,史記樂書云:「漢家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏時夜祠,到明而終。」元宵燃燈的習俗,起於漢初的祭祀太一之神,張燈為樂的情形而來。到了南北朝,梁簡文帝作有列鐙賦,已經頗為熱鬧。隋煬帝有首詩云:「法輪天上轉,梵聲天上來;燈樹千光照,花燄七枝開。」到唐代花...
(四十二)龜裂報紙上時常見到「龜裂」之辭,如:「久旱農田龜裂」考其來源,出自莊子逍遙遊篇中之「不龜手」:「宋人有善不龜手之藥者…」注此龜爲皸「」之假借,通俗文:「手足坼裂爲皸」。(長江以北隆冬嚴寒,貧男外出工作,貧女水邊洗衣,手足凍的由腫而坼裂)。按「龜」古音基「」,音轉讀如鳩「」(見說文解字注)漢代西域「龜玆國」之「龜」,讀如鳩「」。又上海人讀「龜」如居「」。總之基「」、鳩「」、皆與皸「」同聲(發音部位相同)故能假借(按經書之慣例,同音之字,可以假借。...
我國傳統的飮食中,並無「蟲餐」這個詞語。但據粗考,多數民族在以魚肉糧米蔬果等爲正常食物外,還習慣食用某些蟲類的小動物,因之姑且把吃蟲子稱爲「蟲餐」吧,海屬地區的百姓也不例外。不過,吃蟲子的習慣,在原海屬數縣不盡相同。追溯歷史:據生於清朝的前輩留下的筆記所述,從前,因水旱災害頻繁,百姓生活窮困,素來有炒食螞蚱、蝗蟲的習慣。一九三一至一九三六年(民國二十年至二十五年)山東、鹽城等地發生蝗蝻,歷年侵入海州,化爲成蟲。各縣政府雖征集民工撲殺,但莊稼仍嚴重遭災。蝗...
黃花岡與紅花岡黃花岡是廣州市東北近郊的第一勝境,不惟景物清幽,且爲民族先烈義薄雲霄、正氣凛冽的紀念所在。遊廣州市,不能不往瞻謁黃花岡與紅花岡。廣州爲革命的策源地,前淸宣統三年(辛亥年公曆一九一一年)三月二十九日(陽曆四月二十七日)國民黨人黃興等率同志約二百人起義,進攻兩廣總督署,總督張鳴岐聞訊躲避,急調水師提督李準率師反擊,激戰數小時,黨人寡不敵衆,死傷枕藉。而事先所約響應的新軍,未敢發動,終致失敗。殉難者據査有方聲洞等七十二人,因稱七十二烈士,叢葬於黃...
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