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谟等兄弟三人同举南唐保大三年(945)进士。解氏肇基吉水,历时1033年,科甲鼎盛进士37人,中举人65人,其中解元2人。⑦吉水还有『一门同科五进士』。文天祥《上权郡陈通判呙谢解》中的『一门而五董』⑧系言宋景祐元年(1034)吉水县云盖乡流坑村董洙、董汀(洙弟)、董思德(株子)、董思道(洙侄),董仪等父子兄弟叔侄五人同科举进士的故事。吉水甚至还有『一门同科九进士』。赵必漟、赵必渻、赵崇衧、赵崇瑄、赵崇怀、赵崇彤、赵崇贽、赵崇煜、赵崇执等父子兄弟叔侄九人同举
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的过错。他们的错误是我们温州的接待人员造成的。温州的接待人员对客人有这样的说法,或提供这样的简介资料,他们就信以为真,也就跟着说,所以我们首先要检讨自己,并且要知错就改,不要还不去甄别,人云亦云。更不要以为放弃”李杜韩曾在孤屿留迹“的错误说法,好像是给我们温州以及江心孤屿减少了光彩似的。我们讲述历史,宣传风景,都应该实事求是,即使不便作公开的更正,以后不再这样说也就可以了。
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远远望去似如一只振翅起舞的金凤凰,昻首向上。台内有许多古今名人字画、诗词题咏,堪称珍品,登上高楼,可俯瞰赣州城全景。郁孤台建于唐代广德至大历年间(七六三—七七九年)。据传,赣州刺史李勉曾登台北望,感慨地说:「余虽不及子牟,心在魏阙一也,郁孤岂令名乎」!他是遭贬来赣州的。虽处江湖之远,仍念君王,心向朝廷,忠贞爱国,因此,把「郁孤」改名为「望阙」。一千多年来,郁孤台历经时代沧桑,几度兴废,现在崭新的面貌是一九八三年江西省政府拨款修建的。千百年来,文人墨客为郁孤台
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的化身,众说纷纭,但小姑都与小孤连在一起,是人们心目中美的化身。这些动人的传说,给这里的山水景物增添了迷人的色彩,成了历代文人吟诗的题材。古往今来,文人墨客游山兴酣题字诗作琳琅满目。宋代诗人苏东坡、明代文人汤显祖等都把这一民间传说写进了他们的诗篇,「舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郞」、「隔江淸霭有彭郞,银河带水遥相望。」小孤山的美还在于它布置绝妙,环境优雅。小孤山孤峰耸立长江之中,冬晴夏雨,姿态万变。枯水季节,三面环水,一面临陆,游人可循西山麓前进登山;水涨时
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禮失而求諸野到東京遊覽的觀光客,大都欣賞過日本友人招待的「茶道」。茶道飮法和現在一般的飮法不同,今日飮茶以開水泡茶葉,飮湯而棄葉,茶道則將茶葉磨成細細的粉末,入湯烹之,調瀹成薄糊,飮時連末呑下。我國唐宋時代,飮茶就用這種方法,泡茶是唐宋以後的事;日本人誇言茶道,是他們自古以來的國粹,然而事實是唐代傳自中國,茶道之法,在我國已失傳,眞可謂禮失而求諸野了。今日本人的茶道,環境必取幽雅而寧靜,由一位穿和服的中年盛粧婦女司其事。在明窗淨几,花木掩隱的日式屋子裏,...
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月色的朦朧,竹葉青青,祖籍寧波慈城,出生在錢塘的《性靈派》詩人袁枚,即興而詠:「月映竹成千『個』字」。唷,看來竹子很有個性特點:它的葉子映成「個」字,它的名字也是由兩個「個」字組成。在揚州,眞的有個叫「個園」的,不言而喻是因爲園中多竹,如袁枚所云,每片葉子都像「個」字,故名取象形之意。有一個叫《竹樂園》的小點,竹影綽綽,幽雅清致。由於匾額上的「竹」字,左右偏旁間矩較大,有的遊客竟讀作「個個樂園」,果眞把來往遊客「個個」都逗「樂」了!大凡有竹的公園,人入其...
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我縣瑞金,唐爲象湖古鎭,山川綺麗,土地肥沃,人民勤於耕讀,物產歷稱豐饒,得天時之獨厚,受地利之特優。缽山聳翠,陳石淸流,會綿貢之雙江,通閩粤之兩道,祠堂林立,廟宇巍峨:雲龍橋而跨渡,筆架山以凌霄,大厦高樓,雕梁畫棟,淸池淥水,相映於曲檻之間,翠竹蒼松,疏參於飛簷之上,堂皇富麗,景色宜人,素有小贛州之稱,非偶然也。尤以輩出英才,代有俊彥,戎旌幕府,不少慷慨悲歌之人,講學硏經,儘多溫文儒雅之士,詩詞文苑,除詳載縣誌族譜之外,題額錫名,每表現於城闕橋梁坊第庭園...
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乐工谱曲传唱。王昌龄:字少伯,(西元六九八—七五七),太原人,唐开元十五年进士,为江宁令时,不谨细行,被贬为龙标尉。高适:字达夫,(西元七〇二—七六五)沧州渤海人,历任西川节度使,左散骑常侍。他们三人所作的诗都是以描写边疆风光,征战之情为多,且意境雄伟,豪气磅礴著称,因而结为好友。高适为河西节度使哥舒翰掌书记时,常与王昌龄、王之涣同游鹳雀楼观景吟诗作乐,随后即至附近市集的旗亭(酒楼、酒馆)消遣。昔日前往旗亭消费的多以文人雅士、商贾旅客为主,为迎合客人兴致,旗
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环境协调的社会是迫在眉睫的事。我们在马兰花剧场欣赏完杜宣作品朗读会,来到马路对面的上海戏剧学院参观,此院的戏剧事业在国内外具有重要贡献和影响,古今中外多位对戏剧大师的雕像艺术性地装点在校园内,为纪念首任院长熊佛西(江西丰城人)而命名的熊佛西楼是一栋古朴典雅的建筑文物,我们看到楼名石匾是杜宣用苍劲古朴的隶书所题写,这充分显示熊佛西、杜宣俩位江西戏剧家对上海戏剧事业的历史性贡献和崇高威望,让我们江西人感到激动和亲切与光荣。