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今年是公元二〇〇五年,适逢国历乙酉鸡年,特此谈谈舟山百姓崇敬、珍惜公鸡的习俗。鸡,在国人的心目中是一种吉祥的动物,在国文汉字的语言中,「鸡」的谐音与「吉」相近相通。我国(含浙东舟山)古代特别重视鸡,称牠为「五德之禽」。《韩诗外传》说,它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌在前敢搏,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德。每逢晨曦刚至,它即啼鸣,催人早起勤奋劳作,自然舟山民众喜欢它,崇尙它。据东晋王嘉撰《拾遗记》和南朝梁宗懔撰
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川俗鄕间礼仪,以祭祀为大,凡家中私祭祖先,庙上酬神还愿,祭品必有鸡,所谓雄鸡刀头是也,养鸡便成为农村副业。俗称公鸡为雄鸡、叫鸡,母鸡为鸡婆,与广东省之称鸡公鸡妹,异曲同工。抱,鸟伏卵也。母鸡有周期性之赖抱期,赖抱时,耸直羽毛,终日咯咯咯,叫声不息。此时如欲抱小鸡,便把蛋给她抱着。亦有季节,六月抱出之鸡,称为榖椿鸡,腊月正月抱出之鸡,称为灯火鸡。母鸡生蛋,亦有周期性,每次能生十至二十个,俗称一窝蛋,抱小鸡不超过一窝蛋。抱蛋七日,须验其化育程度,三指持蛋
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殊异:新闻标题是「对神祇黄牛,那还了得!还好,祂老人家宽大为怀,结果一次掷筊,反而看两次祼体演出清凉秀。」另则新闻是「竹山紫南宫里的土地公更大发神威,以祂雄厚的基金(香油钱)贷款信众,造福地方福祉,而使该庙香火越来越旺。」由此以两则新闻视之,好事者的风雅之士有感而发,撰有雅俗共赏楹联,摘录如后,以供大家共享!市区土地公庙楹联:「白酒,黄酒都不论;公鸡,母鸡祇要肥」。花街柳巷土地公庙是:「这一街许多笑话;我二老总不作声」。农村田野的土地公庙是:「公公十分公道
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㈠小蛤蟆小蛤蟆,蹦得快。一张焯,四碟菜。你一盅,我一盅,咱俩拜个干弟兄。(注)注:干弟兄,即义兄弟。㈡小公鸡小公鸡,会打鸣。小闺女,会搓绳。搓一根,又一根,顶上穿个三棱针;三棱针,会治病,扎一针,哼一哼,关你还肚疼不肚疼?㈢小西瓜小西瓜,圆周周,巴掌灯,指甲如,打开红瓢我吃了,枢出黑子送朋友。
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积习难返,有钱的人大多反对,没钱的人,漠不关心,结果当然失败了!汇果和九斤王在上海市场上,驰名的汇果和九斤王,都出在南汇县的沿海地区。所谓汇果,就是花生,原属各地都有的普通农产,但汇果确非凡品,荚长、壳薄、粒大、油足,俗称小荚长生果,吃起来特别香糯,在台湾我还没有看到过同样的品种。由于产量不多,更显得名贵,一般人常用作礼品来赠送亲友。至于九斤王,则是公鸡,台湾的公鸡,吃起来有股腥味,远不若母鸡吃价,但九斤产不同,把颈伸到桌上来抢饭吃,虽不一定每只达到九斤,但五
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高匪每欲置许先生于死地,许先生为地方除害,如有机会,当然亦不放过高匪!以下是高匪围捕许先生的故事。一、公鸡伴许夫人洞房高匪侦知许先生结婚,带领党羽, 夜包围许宅,破门而入,遍搜各室,惟堂上红烛高烧,未见许先生只影,后来搜至洞房床下,发现公鸡一头,始知许先生早已离家他去,盖许先生有先见之明,故于结婚之夕,即行离家。公鸡伴新娘洞房,系泉州俗例,表示新娘有伴也。二、在厦创办江声报宣传革命打击奸劣许先生常居厦门,创办江声报,宣传革命,打击奸党、土匪豪劣及日本浪人
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或许是摸字的别音,也未可知,指偸偸摸摸也。)「四穿两洞棚」——门窗破碎的房间。(例如这间房间,「四穿两洞棚」,人在其中,焉得不冷,这句方言,所写所解,大概无问题,所谓棚也者,原无门窗设备也。)「桩盘」——屋柱下面的础石。「昔日建筑,屋柱之下,必垫有圆形或方形的石盘,名为「桩盘」,一为防潮,二为美观,法固善也。但其名称,似有商确的余地,既属垫柱之用,应称柱石或柱盘,较为适当,因为凡称桩者,例须入士也。)「跟倒」——觔斗。(例如某班的武生,武艺超羣,他演三本铁公鸡
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楊壋大河灣人,育有一子。現居興隆
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◎老水牛(一)我家老水牛,庞然大无俦;拉车大力士,耕田深且优。(二)我家老水牛,老实又憨厚;终年埋头干,从来不计酬。(三)我家老水牛,农家好朋友;丰收贡献大,犒劳加黄豆。(四)我家老水牛,乱世不知愁;赶牠避寇乱,一步一回头。◎老公鸡(一)我家老公鸡,红冠锦毛衣;美哉堪入画,挥毫写雄姿。(二)我家老公鸡,昻首阔步移;一步一脚印,威然不可欺。(三)我家老公鸡,庭院树上栖;体壮胆亦大,不惧野狐貍。(四)我家老公鸡,喔喔报晓啼;闻鸡即起舞,挑灯早学习。