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人性教育教学法，采「需求调和」教学法「需」是需要；「求」是求取。注意调和功能、适应教学双方面需求实际的效果。不拘于形式，不限于规范、可以灵活运用。但是不得违人性之善的基本原则。世有只求达目的、而不择手段的功利主义恶劣教法，在人性教育旗帜之下，是不欢迎的。一定要光明正大教人为善才行。前面曾提到过，人性教育的教学，只要「教者愿教，学者愿学」双方的意愿相通相和，教学的功能，就自然地达成了。这就是需求教学法的实例之一。教与学双方的当事人，能够直接沟通协和、达到
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人性与人性教育问题研究集，原拟出版计划，因环境变易，迫不得已，不得不另谋别径。对于关怀《人性与人性教育问题研究集》的朋友，谨致歉意。对于第一集所遗下的各项问题，趁尚能执笔时，分条予以交代，聊表心意。俾便有同好人士而自愿继续该项工程者，方便进入情况，顺利自由推展。（前有单寄致歉三页，又加附后一份借供参考。）首要厘清的问题就是「书名问题」。订定「人性教育」为「人性与人性教育问题研究集」之名的原因：是当时在病中，预测来日不多，唯恐付出六七十年心血所获「人性特质
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人性教育，是根据人性之「善」发展出来的教育。您相信「人性本善」的说法？还是「人性本恶」的说法？或者相信「人性有善，有恶，善恶混。」的说法？或者相信「人性无善，无恶，纯如白纸」的说法？人性教育的基础，是相信「人性本善」的说法建立的。若发现有不妥的地方，便立即深入研究，设法改进。务希臻于完美境域，止于至善。所以人性教育，是靠群策群力来维护的。相信人人可以做好人，人人可以做好事，只看个人是否诚心去做，是否本着人性之善去做。人性教育，发扬「人性之善」的本质，须借
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语言文字教育」功能；（2）教育首在「变化气质」之功能；（3）以性善论为主轴，亦吸收性恶论之有益营养；（4）以性、心、情、欲为「四辅」，进行人性教育。利用人性的正面表现，发展人性人道；面对人性的反面表现，捉「四小鬼」。具体做法：人性教育者发现其弊，细心搜集证据，核对四者（即性、心、情、欲之负面）过失，研究其所表现之是非曲直，另发现其表里不一及正反各别问题。十一、对中道、中正、中和、中通等核心概念，给予比较正确的诠释或阐释。认为这四点是建立人生实用的四条大道。中道
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而固结于心之诸种气质，故以心。又以生，有生长，生殖等义。飮食男女，为人之通性；飮食利其长；男女善其殖。故惟从生声。」这一段文字，在人性教育论中已引用过。此处重引，旨在帮助初识人性的人，多一次体认深思的机会，对于性字，不再误解误用，俾免人性继续受到冤屈、顶替「非人性」、「兽性」、「劣根性」等所制造的罪过。时过两千多年，在二十一世纪里，一定要为人性洗冤，归还人性本善的清纯高贵慈悲祥和的眞面目。让人性尽量发挥天赋的大能大德灿烂光辉，领导芸芸苍生，完成人类和平幸福
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平等观念，无性别偏见教育的整体意识，政府特制订「性别平等教育法」，并公布施行。为维护其立法之意义与精神，除教育工作者，及社会群体大众，能以尊重性别平权（尤其是女性的安全保护）、能以爱护儿童、保护老人，为国人共同的责任外，下列的问题，值得政府重视与关切。（一）大陆施行一胎化人口政策的结果1.大陆为压低出生率，雷厉风行，实施ㄧ胎化，结果为传宗接代大家都想生男孩，于是出现男多女少，影响婚姻正常化与民族生命之发展。2.农村需要劳动力，有违法增生现象。有些家庭为能生子
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