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東山頭有一個窟子，窟子裡面住一個秃子，種的二畝半谷子。西山頭也有一個窟子，窟子裡面住一個秃子，種的二畝半谷子。不知是東山頭窟子裡面住的秃子，偸了西山頭窟子裡面住的秃子的谷子，也不知西山頭窟子裡面住的秃子，偸了東山頭窟子裡面住的秃子的谷子。編者註：谷子同穀子，在綏遠俗稱帶殼小米爲谷子。
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吾鄉方言（二十五）未、補遺（續）㊂支—翹也，鬍子氣得「支」起來。平劇中的花旦，表演剌綉，「支」開手指，好似一朶蘭花。㊃睚—「讀孩」—這字借用，形容對人斜視，表示不滿的意思。女人對男人不滿，便「睚」他一眼。或是先生話說錯了，太太便「睚」他一眼，暗中阻止，聰明的先生便不敢再往下說了。㊄銃—形容詞。對人講話不和氣，惡聲相向，好像放銃一般。這有關個人的個性，有人講話就是「銃」聲「銃」氣。也有人並非如此，由於對來人不歡迎，故意把他「銃」走。㊅擦—讀（唱）。癩狗身上...
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最近在聯合報副刊先後拜讀三位作家的大作，談到一句方言，只有四個字，這句方言吾鄕也有，而且常常聽人說起。區區正在「鄕訊」寫「吾鄕方言」不禁引起興趣，也在這兒凑個熱鬧，提供一點愚見，就正於吾鄕先進。第一位作者是思果先生，不知是何籍貫，可能是鎭江人。在「聯副」六十八年十二月十三日的一篇「香港之秋」裏，有句「溼却溼得人週身『粘肌骨疊』的。」作者並加說明：「末字讀如『達』，是鎭江話，除了『粘』，我不知道其餘三個字的寫法，我這樣寫，僅憑猜測而已。」他是寫出沐浴時的感...
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所謂諺語，乃民間流傳的成語，部份是俏皮話，有譏誚之意，部份是戲言玩笑之詞，部份有比擬形容之意，均不傷大雅，都與當地方言習俗有關，笑料趣味實足，特憑記憶，寫出部份，供鄕親茶餘飯後，調適一下心情，回味一下鄕音。咱泗水除了流傳的一些諺語之外，還有更特殊的土音土話，外地人都聽不懂，如喝的水，土音叫匪說話的說，土音叫佛，大叔二叔的叔，土音叫夫，上學讀書的書，土音叫復，等等。但自開放以來，老家人們的土話，也改了很多，這大槪與遷徙逃亡，到處流浪有關，兹將諺語錄後，請品...
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索价过高减其为半数者为拦腰砍。）砍了敌人三刀六个洞，（凡帮会帮徒恃强逞狠与其帮徒打鬪往往以刀在其大腿上砍三刀成六个洞。）后来说尽六国番语，说服番王。（凡为人调停作鲁仲连颇费唇舌始能平复者为说尽六国番语，说服番王。）按：以上所记，堪为吾鄕土话俗语之大全，若任其湮灭，使吾鄕历代相沿日常之对话，后人无从知，固不免有数典忘祖之讥，且为治语言及俗谚学者一大损失。鄕人中如有飞驼子一书，以及熟知此书与评话，予以写记，付印，使鄕人各手执一册，恍如三数鄕老闲话桑麻；老妪少妇，共敍
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雖然農村景色，樸實無華，但那平疇沃野千里，麥浪翻飛，柳絮飄揚，農村鄰舍，世居於此，和睦相處，宛如家人，雞犬相聞，傍晚炊煙裊裊四起，紛紛由田中返家。一日工作已完，歸來晚餐。炎夏門前納涼，手執巴蕉扇或蒲扇，消暑揮蚊。田中蛙鼓齊鳴，螢火點點，夜深入眠。明晨起身，早餐後，又開始一日之工作。俗云：鄕村四月閒人少，才了蠶忙又挿秧。農夫農婦，在那東畎南畝之下，忙於農事，祗祈風調雨順，渴望平年。日出而作，日落而息，與世無爭；但夏日炎炎，烈日當空，汗流夾背，毫不怨天尤人。...
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午、數字（續第八十九期）（十三）大家同一鍋吃飯—這是勉人要團結，司心合意。無論家庭、商店、團體…，大家旣在一起共同生活，便不應存三心二意，爾虞我詐。（十四）一一當當（讀去聲）—這句話的解釋，是指一件一件的事，都能做得妥妥當當。因此一個人的生活或工作，有條有理，絲毫不亂，別人便贊美他「一一當當」。（十五）一塊糕搭一塊饅—吾鄕風俗，送人遷居多送饅頭和糕，一盤糕和一盤饅。因此引用來指夫妻配合，兩人的個性、所受敎育、以及家庭環境…等，很難相同，必須柔以濟剛，勤能...
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