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们[2]，听说他到了台北，都抽空到荣总探望，虽经医生劝告，谈话太多影响他的健康，并在病房外悬挂「谢绝访客」标示，但来客还是终日不断。某一天，自台中来的随侍家人应亲属之邀外出，我侍奉他老人家用过午饭，略事休息即扶他上床午睡，因为一般访客多免避在午饭前后探望病人，所以当时病房很静。我是坐在一只沙发上阅杂志，突闻轻微叩门声，我为了怕他老人家在睡梦中惊醒，立即趋前应门，打开房门之后，来客问我：「沈先生在吧？」我一看来客并不认识，据实答以他正在午睡。这时来客已自动
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经押解还鄕，群众大会斗争，而在武昌下新河七分局门前被枪毙了。罪名是他当时不该把局员撤走，没有听从共军入城时的命令。晴天霹雳，小爹悲惨的噩耗终于传来，我们姐弟都忍不住泪下如雨，母亲更是悲恸不已。事隔卅四、五年了，父亲和小爹也都去世卅四、五年了，不知怎的，当年小爹写给父亲的那封信——请父亲写介绍信的那封信。竟夹在我的证件堆里，带来了美国。睹物思人，变黄了的信简，墨迹已淡，可是却勾起了我这个旅居美国的湖北人，想起了童年往事，和小爹相处的一些事迹又都重现眼帘。
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刚从大陆旅游归来的亲友，谈起三峡水坝的宏伟现貌，引我想起葛洲坝上的往事；因为三峡水坝以葛洲坝为起点，葛洲坝上有我老妈的故居。我妈娘家姓田，曾是葛洲坝上的大户；我妈就是外婆最小的女儿。在外婆家院子里，可以看见大门上方塑有一片三尺多宽、一尺多高的泥塑匾框，框内嵌有「耕读传家」四个描金楷字。可惜旧传统中认为「女子无才便是德」，耕读观念是专属男士们的。我妈不是这个家里的「耕」者，也不会成为「读」者，而是一位徒具头脑的文盲。我妈未读过书，但凡是她看过、学过或经常
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武昌黃土坡一帶，有義莊前後街，那義莊，據説便是陳鑾的傑作，陳鑾官至兩江總督，因鹽商給李小紅十萬兩銀子的嫁奩，所以歷任各職，官聲清廉正直，官久自然富，後來也就有錢設義莊，以為桑梓造福了，然否待證。編者識
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西门鱼粉东门酒，南门煎包北门藕。」这是湖北省天门县地方上的民谣。虽然我离开那里已经四十五年，但是那一般温馨中又带有几许心酸的往事，仍然记忆犹新，历历如在目前。民国卅四年抗日战争虽然结束了，但国际战火又起，社会动荡不安，谋事不易。次年夏天，好友正斌介绍我去天门县敎书。从汉口到天门的路程，并不算远，但那时候的公路，柔肠寸断，崎岖不平。我们搭乘的那辆公路局老爷客车，足足折腾了三天，才到达县城。所谓客车，其实就是台湾现在所常见的无棚货车，既不能挡阳光，又不能
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目能穿针线，腿可跋山岗。宿疾多痊可，越老越康强。寒梅凝霜白，黄花飘远香，癯仙宜寿永，蓬莱春应长。放歌述往事，一曲一回肠。得失何足计，且尽手中觞。
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睽違家園四十年，地形地物全都變，幼時玩伴多作古，陌生面孔俱茫然。新興鄕鎭初顯現，農作栽培是主產，土地利用趨集約，水利工程基礎建。一九四九年離開生長地時，故鄕家園隸屬於湖北省棗陽縣湖河鄕所管轄。中共政權統治棗陽後，幾經劃編，現在該地區劃歸湖北省棗陽市羅崗鎭所管轄了。一九九一年（民國八十年）的九月十六日，我隨著棗陽的一個約十四人的返鄕探親團，在高雄小港機場乘坐華航班機飛抵香港啓德機場；轉乘南方航空公司的班機，飛到武漢的南湖機場，晚宿漢陽濱江的晴川飯店。第二天...
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先生諱森，字國華，湖北省禮山縣宣化店人，其地當豫鄂兩省之交，山川秀麗，物產富饒，淸末民初，爲北盬南運之重鎮，先生世居焉。父敦第公，畢業於法政學校，轉業經商，公正篤厚，富儒者風範，載譽鄕里；母黃氏，溫良恭儉，勤愼持家，生先生兄弟三，長馨華，次蔚華，先生居幼，歷代以商以讀，積累深厚。先生於民國二十七年，畢業河南省立嵩陽高級中學後，以成績優異，保送河南大學深造，時因抗戰軍興，先生請纓報國心切，遂投筆改考中央軍官學校第十六期政治科，翌年結業，復被保送中央訓練團靑...
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瓜棚豆架，闲话日常，每个人生的出世，有三个阶段，从青少年，渐入中年，再踏进老迈途径，所经过的作人、作事、处境，简括一句，各有前因，正是剪不断、理还乱，不如先找个话题儿，就由个人客观地，依据你我他三位代表，涉身处地，假藉白头宫娥，细谈天宝往事，抽象的如数家珍般，开坛：时代，已转入二十一世纪，地球村的一角人类，不断地跟进日常生活，兢争生存，祇有方式，所谓手段之不同，就难免鸡鸡鸭鸭，争端不休。姑由十七八世纪，直迄而今，奈生不逢辰，濒困于变乱中成长，一部中华民族
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的生活十则。一大信念—健康为本。二项主旨—荣神益人。三餐七样—营养均衡。[1]四增免疫—花芪杞参。[2]五瓶白水—夏凉冬温。六千单步—寒暑不停。七次祷吿—谢主隆恩。八时睡眠—九五之尊。[3]九大圣果—养性培灵。[4]十少十多—牢记力行。[5]永保健康—嵩寿可臻。九一老叟—亲身见证。上述美好一天的十项生活守则，成就了先叔长寿而又健康的眞切见证，也向世人诉说他荣神益人的心得。结语先贤欧阳修云：「为善无不报，而迟速有时，此理之常也。」先叔一生在为学、治事、修己、益人
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