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轻诺则必寡信。（老子）信用之落地，如镜之破，不能再圆。（英谚）信用是成功阶梯第一步。（常识童库）
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第三节 兵学原理春秋之世，乃「强凌弱，众暴寡」的时代，老子目睹战争的残酷，而不能不言兵，犹之我们身处于今日科技时代不能不谈科技了。先总统 蒋公的兵学思想，为集古今中外兵学之大成，去芜存菁，体大思精，独辟蹊径；但亦有与老子兵学思想有相合者，亦有与其不相合者，诚如 蒋公所说：「战争型态—从战略到战斗，随着社会组织，经济型态，科学知识的进展，正在日新月异的变化。拿破仑曾经说过：『除非每十年改变一次战术，否则这个军队就不能具有良好的素质。』他这句话，是依据当时
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由此，可知任何事物的构成，皆由多个相互有关的分子所组合而成。此即易经所谓：「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」及老子所谓：「一生二，二生三，三生万物。」这与今日科学所谓：「电子合成原子，原子合成原素（分子），原素合成万物。」的道理互相吻合。故欲创造事物，唯有按所需事物（目的），用配合的方法。所谓：「配合」，就是本着所需事物（目的），寻找（制造）适合所需事物（目的）之材料，并把适合的有关的各种材料依它相互的关系、性质、体积和作用（质、量、能），加以
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一、前言老子为道家的始祖，道家的思想，在中国文化所产生的影响，至为深远。老子一书，流传甚广，据严灵峯氏所汇集书目的统计，据云有一千六、七百种之多，几遍及了全世界。民国六十六（一九七七）年的春天，纽约某团体选出老子为古今十大作家之首，其中包括莎士比亚、歌德、托尔斯泰、海明威等世界著名作家在内，亦可见老子在世界学术中的卓越地位了。（参阅王煜老庄思想论集五一五页）。老子本阴阳，推性命之极，原道德之奥，硏至变之机，采至精之归，其学原出于易经。张默生敎授说：老子
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乃是依靠坚忍的力量，潜蕴蓄绩长期奋斗的结果，而不是仅靠一点血气一时冲力所能得来，善用力气的人，不急不徐，善守理想的人，不猛不弛，一志向前坚定不移，终可达到目标、才华充足的人，一方面很容易达到目的就获得了名或利的满足，另一方面因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的企求，才华反而成了自找烦恼的根源。名是缰，利是锁，富是桎，贵是梏，滚滚红尘是囿限心灵的囹圄，若能超拔得出，自我救赎，即能秽地生莲回归自我，不论是庄子的逍遥游，还是佛教的观自在，还是老子的「见素抱朴」心
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江山代有名茶出，用来形容闵老子茶，非常恰当。闵老子茶起于明末，几乎取代当时名茶的声望，惜不久値明淸两朝交替，战争频仍，闵老的后代逃死于兵端间；至淸初再度一统，而闵老子茶遂无闻于后世。白衣闵汶水，明末征州人，寓居南京桃叶渡，因精于焙茶，故茶名不胫而走，名满江南一带。闵茶享盛名时，汶水已是垂垂老者。在未谈及此茶之前，先来说「桃叶渡」这个地方的典故。桃叶渡的名称，有一段颇为动人的往事，据载东晋名士王羲之的儿子王献之有个爱妾名桃叶，其妹桃根。献之有次临渡口（按
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丧兼学礼，其说可通。又战国下蔡人甘茂之孙甘罗，年才十二，事丞相吕不韦，出使于赵，赵王郊迎，因听甘罗之说，割五城事秦，秦封为上卿。敬叔年十四，已长甘罗二岁，学礼亦无不可；且僖子为鲁大夫，子承其爵，身系贵族见君乃易事耳。故梁氏之怀疑不能成立。」（老子身世及其兵学思想探赜八四页，以后简称老子身世）总之，孔子是一定到过洛阳的，今洛阳东关铜驼巷有老子故宅，东行，有孔子庙，庙南有碑，上题「孔子入周问礼于老子处」，碑今尙存。孔子去洛阳的目的：一方面向老子问礼，问礼也就是问道
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㈣谨持三宝老子特别重视三宝，三宝本为修己应世的修养工夫，我在此从另一角度，特别就兵学的观点来说明三宝的意义。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器（按：万物也，道家以人为万物之一。）长。今舍慈且（王弼注：取也。）勇，舍俭且广，舍后取先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救（广雅释诂：助也。帛书本作建，立也。）之，以慈衞（帛书本作垣，援也。）之。（六十七章）老子说：「我有三种最珍贵的宝贝，应当保持
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勃兴时期及屈原离骚之创作一、诸子与离骚之价値——战国时，（亦称「先秦」）为我国学术思想最为发达之期。其著者，先有诸子之勃兴，后有离骚之创作。诸子之学说，对于我国哲学思想之启发甚大，而老子之玄言妙理，庄子思想及其文章之超卓，尤为后世学者所崇拜，可谓诸子中之杰出者也。至屈原创作离骚，对于我国文学上之影响尤钜。后世思想家文学家，大多因硏阐发，少有能若诸子与屈原之独特创造者。自此而开放源头活水，而推动文化巨轮，使天下后世受其深远之启发，先哲们之伟大贡献，不可漠视也
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孔子自到周朝的京城洛阳考察，回到鲁国之后，在对弟子的教育过程中，会常常对弟子们说：「鸟，我们知道牠会飞，可是，会飞却常被人射下来；鱼，我们知道牠会游泳，可是会游泳还常被人钓起来；兽，我们知道牠会走，可是会走还常常落了网」。只有一种我们不能控制牠的，牠爱到云里就到云里，牠爱到风里去就风里去，牠爱上天就上天，这就是传说中的龙。我没法捉摸老子这个人，他就像龙一样。」从这么一段文字中，可以见到孔子对于老子由衷的敬佩。自从孔子西游洛邑，会见老子之后，孔子本身的学问
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