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昔时亦为本邑一大景观。城墙迤逦东下即新公园后山，接连旱北门。清代以来，年久失修，城墙逐渐塌废。城垣虽圯，垣基尙存。近年来，为恢复历史景点，发展旅游事业，弘扬名城特色，满足广大民众日益增长的旅游文化生活需要，决定重建山上部份城墙及「虞山门」。去年六月开始动工，依照原古城墙位置进行设计建造。重建的城墙长度为一百十二公尺，这一长度正好是城墙在山巓最高处的全长，已能显现出腾山城墙的雄姿。在形制尺度上，基本按照明代原制，城墙高七公尺，上宽五公尺四，双面城砖砌筑，底部砌
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司、转运司，还有盐仓监、场、仓、亭、团、灶、䥕等产储单位。如今的泰州、东台、盐城、淮安、海州等城市，都是当年盐务衙门所在地，沿通榆公路一线的集鎭，如富安、安丰、梁垛、草埝、白驹、刘庄、伍佑、新兴、上冈等集鎭，都是当年盐场公署所在地，沿海的众多村落，以团、灶、䥕等命名的，则是当年盐民聚居地。盐民地位低下，早期多为囚徒和战俘，子孙相袭，不得改业。在历史的长河中，逐渐形成了独具一格的淮盐文化与民俗。因此，可供开发的文化旅游资源极其丰富，主要有以下几方面：一、历代
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参观蝴蝶生态活动。园中蝴蝶生态博物馆，都是采用活的标本，分门别类，将蝴蝶从卵，幼虫、成虫、结茧成蛹、及羽化成蝶的过程，活生生展示出来，很有教学价値。蜂类如胡蜂，黄蜂、虎头蜂，虽不属蝴蝶类范围，但园中也有专区展览，为了游客安全，不让游人入蜂类分区中观看，只有在园外观看，虎头蜂窝巢大如斗，但未见虎头蜂飞舞。人妖文化泰国人妖，名震遐迩，到泰国旅游，不去看看人妖，眞是入宝山而空手而回，人妖分成眞人妖及假人妖，眞人妖具有女性一切特征，双峰高耸，腰细臀丰，皮肤细腻，男性
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相思子，殷红坚硬，历来当作爱情象征。山庄红豆树高十二丈，胸径〇·七七米，花开时「色白如珠，微香郁烈」。钱谦益八十寿辰，适逢红豆花放：红豆山庄因此名闻遐迩。为挖掘人文景观开僻文化旅游新视点，白茆鎭人民政府经过专家，考古翻覆考察和综合论証，决定开发以红豆山庄为主体的文化旅游项目。规划在红豆山庄旧址恢复昔日山庄原貌：新建白茆山歌馆，馆内除陈列现有的展品外，增设「对歌台」等娱乐设施，让游客在参观之余，充分领略白茆山歌的独特魅力。同时，在山庄东侧迁建「增福禅寺」，它不仅是山庄
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唯有以觀光外交，拓展國際交流，才能讓中華民國進入二十一世紀後的競爭力提升。
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雪峰，空气中弥漫着高海拔地区特有的淸凉，眞是印度最美丽的天堂。惜因当天发生回游暴动，竟有人拿石块攻击车窗，我们不再继续前行。回船屋，再见斯利那加崇山秀水，发现所住的船屋，雕柱画梁，甲板有若阳台，坐在舒服的软座椅上，在蓝天白日照耀下，临湖揽景，远望靑山，极为惬意。下午改乘希卡拉小船（扁平造型两头尖的木船）游湖，船上舖鲜艳的座垫，船伕在船尾撑划，游客半躺在软垫上，无限享受。参观水上人家养鸡砍柴，及艺术工场的成品。看到回敎生活文化之一：抽水烟，几人轮番吸几口，画面
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一、重洋遠涉作遨遊，異國風光滿目收；覽勝尋幽增逸趣，豪情漾溢冠寰球。二、外域雲煙轉眼收，民風淳樸在神洲；三山五岳多名勝，古蹟文明任訪求。
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故立法委員汪抱玄先生，民國十八年與徐州籍的同學張厚鈞女士結縭，在北平讀書時生下長女汪鈺平，現住山東省靑島市。民國八十九年六月四日，偕同其女婿到連雲港市中雲鄕姪兒汪麗華家中，當晚舉行會餐，次日即一同前往雲台風景區遊覽，一路上除觀賞了花果山、水濂洞的絕妙勝景外，並登上海拔六百二十五公尺的玉女峰，直至中午才在依依不捨中下山，到達住在猴嘴的外甥女張祖鳳家中午餐，圓滿結束這趟雲台之遊。
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其实只能以走马观花来形容。故宫成于明永乐年间，燕王纂住儿皇位后由南京迁都北京，因其封地而名时称「燕京」，至今仍以「燕京八景」名之。一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，多少宫廷旧事府于笑谈之中？淸末慈禧祸国殃民，建海军之五百万银两移建颐和园，繁华事散，基木已拱，徒留园址让炎黄后代凭栏细数。北师大在此次旅游中，特别安排旅游学校的何老师来为我们导览北京，足见其用心。何老师满腹典故，惜无用武之地行程的匆促，怀旧的探询，一一的让何老师未能发挥长才，有系统的把北京风貌完整
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恶浊的空气，耐人寻味。在这里，时间的脚步似乎特别慢，许多生活方式，已在现代工商社会消逝，它仍然存留。如此落后的文化礼俗，竟因宗敎信仰而固执保守至今，几乎像原始时代。为何要与现代隔绝，实令人难以想像。恒河居民仍过贫穷、落后、汚秽的生活，形消体痩，神牛也瘦，不禁令人掷笔三叹。
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