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好热闹,一再怂恿,因此我的母亲决定要代我祖母做寿,加之再有我父亲店中的帐房、头柜、后柜的大爷们及蜡烛坊和纸坊的大师傅们的起哄,因此便闹开张扬起来我家的房屋不算多,闻在洪杨时原址为当舖,经兵荒后重建者,因之地方旷、庭院多,正宅仅是一厅一宅而已。大凡扬州人家,做婚丧喜庆,要考究「上不见天,下不见地。」于是首先要办的,即是从进大门起凡有院落天井,都要搭起红布篷,到处映成红光满堂,喜气洋洋。地上舖起木板地坪,与阶台相齐,使人履如平地,这就要在三五天前办好了。同时
貳、嬰兒的誕生佛教祖師說,生、老、病、死是人生的四大痛苦。芸芸衆生,都是在生生死死中循環,人到老了要死,必須有新生代來延續,才能綿延種族,同時人是同類聚居之動物,必須在羣衆中才能生長,所以彼此生息相通,聲氣應求,人有喜事,皆大歡喜,人有喪事,同聲哀悼,因此而有慶喜吊喪,久之成爲風俗習慣。人的出生,有關種族的延續,所以,這一家人欣喜,有關連的親戚朋友也高興,前面已談過結婚的風俗,結婚的目的在求下一代的出生,所以擺在生的前面,現在講「生」,才是正題。前面所談...
三、談迎娶現代式婚姻已無迎娶節目,在舊式婚姻裏,卻是一個很重要的環節,迎娶行列吹吹打打,招搖過市,很吸引行人駐足看熱鬧,作新郞的身坐大轎也有八面威風的感覺,這種迎娶行列,現在祗能在電視電影節目中看到。國劇裏面用兩面畫著車輪的旗子夾在新娘兩旁不成其行列,但祗就電影電視節目的迎娶,與我們故鄕的迎親行列(當指抗戰以前)也大有出入,後者要熱鬧,要有氣槪,道子排列整齊,秩序良好,決不會前後脫節,也決不會行動散漫,應用的旗旛帳傘,鹵簿鑾架,執事人的服裝……一定是鮮明...
四、文明結婚結婚上面加文明兩字,現代人一定很陌生,難道還有野蠻結婚?「文明」兩個字在民國初年廣泛使用,其實,它的涵義該是「新式」,國民革命成功推翻了帝制建立了中華民國,在當時一切要維新,凡是新創的往往加上文明兩字,例如過去沒有話劇,話劇是民國後的新創,當時就叫它做「文明戲」,結婚禮也是一樣廢除老式,創立新式,於是就叫它做文明結婚。老式結婚爲何模樣,在民初時候的松江城區,幾已絶無僅有,至少吾記憶中沒有看到。我們現在在戲劇中常看到,扮禮生的高唱「一拜天地,二...
吃宵夜,茶馆里也备有各式点心,由客人选点,直到深夜转凉时,再坐黄色车囘家。如不去公园,在家纳凉也很好,记得幼年时在家中广场上搭了临时木床,躺在木板上,仰面数天上星星,有时流萤飞过,闪闪发光,也颇有诗意。夏天床上凉席,有两种,一种是用蒲草编的,比较便宜,另一种用竹子抽丝细编,那就贵得多了。再谈谈婚丧喜庆,现代人娶亲都是用汽车迎亲,而在该时娶新娘仍然用大轿抬进门的。抬轿的轿夫有八人、四人不等,那时很少有礼堂之类,婚丧喜庆都是在每人自己家内。家中地位有限难以接待好多宾客
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