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儒、道、释三敎，释敎传自印度，但到中国后则为中国的儒、道所同化，于是有「中国佛敎」的出现，过年祭祀及其他种种的迷信习俗，或者是受此三敎的影响，因三敎均浓缩着神权的色彩。然而。不管怎么，过年这一佳节确实令人响往的，故现在虽然政府力谋革除，而更名为过春节或农民节，但国人仍津律乐道。现在笔者就所知各种过年的风俗，拉杂写出，以飨读者。
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上元節是農曆春節後第一個大節目，俗稱「燈節」。傳說在專制時代，實施冬防宵禁期間，是不准許民家隨便燃放燈（烟）火的，尤其一年到尾各地的城門關閉，都有一定時間，惟獨在上元節這三天，官家例外特准，以示與民同樂。時到今天，霓虹燈光怪陸離，通宵達旦，城牆早已拆卸，暢行無阻，所謂「火樹銀花，金吾不禁」已成爲歷史陳詞了。故鄕福州，居八閩首邑，對一年一度的上元佳節，極爲重視。茲將記憶所及，簡述如次，以饗「閩聲」讀者：伴夜悦神觀音送子一、放燈；福州城內外大小廟宇之多，不下...
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春节期间，家家户户，三餐酒菜，鸡鸭鱼肉，吃得腻而生厌。这时宴客（请春酒），如果能选煮几道；既爽口，又开胃的雅菜，间隔于其他菜肴之间端出，必能赢得客人的喝彩。家鄕福州，正月初一至初八这几天有互相请「春酒」的习俗，宴席上除一般鱼肉腊味菜肴外，必有所谓「一雅、一汤、一小碟」的春节雅菜。所谓「一雅」就是「双君子」，「一汤」就是「香菇汤」，「一小碟」就是蟛蜞酥」。因为从除夕到初七、八，大家油腻吃得太多，席上虽有许多佳肴，但由腻而生厌的胃口，总是吃不下去。惟有这「一
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家鄕春节，例有迎年，看年岁的丰歉，有着不同的安排。国泰民安，民丰物阜的时候，迎年赛会的热閙，其花费，非今日台湾「拜拜」所可比拟。看到家鄕迎年赛会的豪华壮擧，其耗费之大，较之以今日台湾拜拜，简直小巫之见大巫。这也可以看以看出故鄕的富裕的一面。迎年赛会都是以一村一境为单位的，普通都是一千户以下的小区域。可是一遇这种热閙，其用在请客和游行及演戏的金钱之多，简直使外人不能相信。（鄕间没有统计这一学问，所以没有精确的数字）。这里光说游行的行列。以故鄕高湖为例，每逢
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中国民间的传统节日，同安民俗每逢过春节，嫁出的女儿都要提前几天，即于「年兜边」给娘家父母「分年」，俗称「年敬」或「节礼」。「分年」相沿成俗，源远流长，迄今不衰。其目的主要是女儿对生身父母表示一片孝心，培养孝道的思想感情，古时说：「人逢佳节倍思亲」，逢年过节给老人家慰问慰问，看望一下父母，祝贺老人家健康长寿，生活幸福，这样做将带给父母以莫大的慰藉。「分年」的礼物主要是猪脚、面线。猪脚是祝父母身体康强健壮，面线是祝福父母长寿多福。这是还有一段有趣的传说。据传
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今年「壬申」是猴年，但公历二月四日是农历的正月初一日，既是猴年的春节，又是立春节；春加春，节里含节，一日之中「两春双节」相巧遇，这是自一九四三年二月五日到今，时隔四十九年之久又一次重逢。新年伊始，给人们在庆春节、迎新春中带来了吉祥与欢乐。春节：农历正月初一是一岁之首，始于夏代，到商代改为十二月初一，周代换为十一月初一日；秦统一中国后定为十月初一日，直至汉武帝时才恢复了夏历的正月初一，并一直延续下来。辛亥革命后，我国才使用世界通用的公历，把一月一日称为元旦
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初一场：初一是新年的第一天，亦称「春节」是家家户户，欢愉、热闹的活动场面。迎春祭祖、祀神、拜年，都是这一天的重要项目。黎明即起，选择焚香开门吉时，先拜神明、公妈（祖先）门大门放爆竹，以迎喜避邪，谓之「开正」不论男女老幼，皆穿着新衣新鞋，以示万象更新之意。家户均于年末终了，在大门、楹柱、门楣窗户等处贴上春联。所谓「爆竹一声除旧岁，桃符万户更新春。」「千门万户曈咙日，总把新桃换旧符。」贴春联是由「桃符」演变而来，与放爆竹的意义同为避邪驱鬼。早晨吃甜粿（年糕
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陈有熙鄕长常说：「人生如戏，其过程中常有许多巧合因缘。」他还拿出一帧照片为证。这张照片系北市长汀同鄕会在去年春节团拜时所摄。我鄕两位张治平鄕长都莅临参加，他俩同鄕、同名、同姓、同月生、同样也已经退休，同样都是……如今，同时出现在同一场合。所以，陈有熙鄕长一见面赶忙拉住他俩合影，留个难得的历史镜头。照片中（见第75页图）在陈鄕长左边的是业余摄影家，字海涛，作品清新动人，鄕土自然，会讯常时选刊其大作，而本会各种活动照片亦多出其手，系一热心会务的鄕长。在陈鄕长
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閩海詩壇緣起陳家添初稿蓋聞福建八閩，乃東南之鎖。武彜九曲，號西北之屛藩。賜姓誓師討清，復臺奉明正朔。閩臺氣連，代多賢良。應時處變，忠義凜然。天荆地棘，守貞莫奪。光耀史乘，追溯遠祖南遷。口裨載道，勿俟一一贅陳。茲擬假閩南同鄉會，晉江雜誌雙月刊，特設「閩海詩壇」專欄，容納琴歌酒賦，藉升雅人清興。月露鶯花，可遣客族愁懷。非若新亭洒淚，感風景之不殊。又異竹林清談，任形骸以放浪。效聞雞起舞之劉琨，法擊楫渡江施祖逖。延津水冷，龍騰一劍之光。屴崱鼓鳴，虎踞五峰之壯。惟...
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旅居台湾中部长汀同鄕，大约有数十户、敎百人之众，平日由于个人工作关系，居住地点又甚分散很难有机会相聚在一起，见面聊天，闲话家常，聆听鄕音。以往曾由热心公益的胡故鄕长师杜筹划，于春节期间，擧办春节聚餐数次，而台中鄕亲们都能于百忙中，抽空赴会。七十四年春节期间，经梁友让、许永绥、黄楙生、官启经、聂云轩、丘靖生诸鄕长商议，仍应擧办春节聚餐会，藉以联络鄕亲情谊，并订于三月十七日（农历正月廿八日星期天）地点假台中市市府路四川饭店二楼。春节过后，连日春雨连绵，给人
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