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⒈目宜常運。可去內障外翳。方法是：雙目從左轉到右從右轉到左；再從上轉到下，從下轉到上。各運轉十五次。⒉面宜多擦。⒊髮宜常梳。⒋耳宜常彈。兩手掌心掩耳道，食指壓在中指上，輕輕叩動後腦部。⒌齒宜常叩。⒍舌宜䑛腭。⒎濁氣宜常呵。⒏腹宜常摩。藥王孫思邈曾說過：「飯後百步行常用手摩腹」⒐膚宜常乾浴。常擦周身皮膚，狀若沐浴。⒑谷道宜常提。卽提肛運動。⒒肢節宜常搖。⒓足心宜常擦。
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前言有一次南師（南亭）南來謂我云？「別人都說我們佛教上之經卷太多，經義難明，如何能將它緊縮爲十萬字，使人容易瞭解。」我回來想了一下，以爲要使人瞭解佛法，並用不了多少字，因作此槪述。本文佛法之第一義，不可說，不可說。因爲言語道斷，心行處滅，無可說，亦說不出來。其可說者，目的有二：背塵合覺，了生脫死，謂之小就——小乘。自度度他，乃至成佛，是曰大成——大乘。（佛教也講人、天乘，但那是過程，而不是目的。）不論小就與大成，其進修之途徑，皆離不開戒、定、慧三無漏學。...
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諺云：百聞不如一見，這句話總算付諸實踐，可謂此次出國遠行之一大收穫，同時也體會到「行萬里路勝讀萬卷書」的眞諦，洵爲明哲之言。此次美加之行，故然是應子女之邀，也是聽從好友之相勸，自己也認爲若不趁此一行，恐以年歲體力之限制，此生未必再有精力能夠勝任，遠途跋涉。若日後再興動意，而以力不從心，未能如願時，則追悔莫及，徒嘆奈何，與事無補矣。於是下定決心，「俗云打鐵趁熱」在五月十日搭機成行。到美加之後，始覺所見一切，均非在國內之想像所及，「如山川、河海、都市、農邨、...
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絳州（即今新絳縣），據河東之肘腋，介於堯都禹城之間，控帶關河，翼輔汾晉，交通暢達，商賈雲集，素爲山西南部的政治中心。城內南北中正街之北端高崖上有寺院一座，原名碧落觀，創建於堂高宗咸亨元年（公元六七〇年），距今已有一千三百多年的歷史。因趙匡胤微服訪査投宿於此，改名爲龍興寺。寺的正殿背後有唐代寶塔一座，明隆興塔，原爲八級，清乾隆四十九年（公元一七八四年）因塔年久塌圮，全部用青磚包皮增高爲十三級，呈八角形，高達四十三米，每角懸有一鈴，計一百有四，風吹鈴響，一鈴...
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地處黃土高原之腹的山西汾陽杏花村，是我國著名汾酒、竹葉青酒的產地。釀酒歷史源遠流長，少說，也可上溯至一千五百年前。自從台灣當局開放大陸探親以來，慕名到杏花村汾酒廠參觀旅遊的台胞日漸增多。台灣影視界來大陸拍片的第一人凌峰先生，率先來到杏花村，攝製了風光片《八千里路雲和月》。台灣長樂文化事業有限公司製作人劉建良先生，攝制《錦繡中華》電視片，也專程拍攝了“好詩好酒杏花村”。還有台灣“游好彥舞蹈團”也慕名來到杏花村，探尋酒鄕的歷史，飽覽如畫的美景。他們都攝下杏花...
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杜 為教授所著「中庸本義」，曾經本刋先後連載，現由商務印書館出版，並有陳立夫先生序文，特將陳序登載，以饗讀者。編者
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山西人修屋，於路巷所衝之壁，多崁石鐫「太山石敢當」五字，然多習而不察，莫知所謂。按五代史，後漢高祖劉知遠爲太原留守時，將擧大事，募膂力之士，得太山勇士石敢當，袖四十斤鐵錐，人莫能敵。後人借其勇，以辟邪也。或鐫爲泰，誤甚。泰山在山東，卽東嶽也。太山在今太原縣（現改爲晋源縣），安可相混。又按西漢史游急云：石敢當（顏）師古注曰：「石氏敢當，所向無敵，蓋古人名，後世爲禳災之具。」群碎錄云：「五代石敢當，慕古人之名，而自表見者」（太原縣志、卷之十八雜誌，道光六年刊...
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山西汾陽附近數縣信奉麻衣仙姑，猶如臺灣人之信奉媽祖。文水人民稱麻衣仙姑爲麻葉姑姑。山西地處內陸，雨水較少，時遭乾旱，每遇酷旱，縣民輙至汾陽石室山石洞，祈求麻葉姑姑降雨。每求輙甘霖普降，故官紳人民，拜祭不衰，崇信彌篤。在敞邑文水，向麻葉姑姑求雨俗稱接麻葉姑姑，參加迎接仙姑者計十有八村。迎接之日，敲鑼篩鼓，熱鬧非凡，誠極一時的迎神賽會。接仙姑耗費頗鉅，故須十八村同意，各村共同決定時日之後，請求知縣允准，然後縣紳派人上文水縣鼓樓敲大鐘，昭吿大衆。迎神人員齋戒吃...
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程豫英 尋父 程富明（山西長子）郝美玲 尋父 郝月德（山西淸源）薛祥魁 尋兄 薛富魁（山西太原）趙福龍 尋姑母 趙俊梅（山西孝義）冀玉蓮 尋弟 冀士壁（山西孝義）楊吉祥 尋子 李景庭（山西介休）張文瑛 尊子 俞豫生（福建永安）趙金香 尋父 趙欽恭（山西孝義）王燕華 尋姑母 王桂蘭（山西楡次）王志仁 尋兄 王智信（河北保定）申淑淸 尋兄 申栓柱（山西長治）弓承憲 尋兄 弓秉憲（山西左權）李春發 尋兄 李春義（山西聞喜）張希貴 尋舅父 魏善義（山西太原）趙秋秋 尋兄 趙仁喜（山西孝義）王...
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居處皆有建築 題寫各具深義關注閻先生情形友人續來電話，謂閻先生公私居處，有何建築與題寫，請再見吿，爲文以寄，茲照錄之。
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