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孔子为世界有名的大哲学家，大敎育家，他集中国古代文化之大成，构成中国文化的体系，成为东方文化的主流，可见他对中国，对世界人类影响之大。换句话说，他对中国及世界文化的贡献，也是很伟大的。眞的，孔子的至理名言，到现在仍被人类奉为生活的圭臬。兹将孔子一生的言行，及其在敎育上的成就，分别说明之。一、孔子的家世孔子名丘，字仲尼。生于周灵王二十一年为国历九月二十八日，出生在鲁国昌平鄕鄹邑（山东曲阜县南八十里）孔子为殷人后裔，其先祖原为宋国之贵族，后以国内发生政变，而
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萬古雲霄巨星閃耀歷史的師表文化的嚮導立言不在一時效見萬代千秋啓明的聖者引航的舵手今日何日今世何世幽幽泰岳滾滾黃河墟宅桑楡國族脈流祈願齊魯袍澤嘴邊挂上微笑壬戌孟秋·臺中旅次
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出现在台北市寒冷的冬天）二、暮春季节如果孔门学生眞的到河内洗澡，他们是怎样的一个洗法？是否脱光了下水，以进行「天体浴」？或者穿着衣服下水？想想看。这一件事关乎山东民俗，集注并未把它解释淸楚。三、山东人能在暮春昼间之内走到高台之上乘凉么？通常乘凉的月份是阴历七月及八月。集注说暮春时候，孔门弟子率领一羣靑少年，先到沂水河里洗个澡，然后到舞雩地方乘个凉，居然就得到孔子的赞赏。想想看，合理不合理！
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父，以志功业之盛，及今李斯亲书之篆字碑犹存。汉武帝遣将北伐匈奴、东征朝鲜、南平百越、通西南夷、定西域，武功之盛，堪称空前。有感于司马相如遗书谏「封禅」志功，于元封元年率太史公司马迁等亲封泰山以祀天。其他皇帝躬与其事者，均有碑碣可寻，不及备述。东岳大帝——黄飞虎，庙存泰安县城内，庙貌峩巍，威严感人，唐松汉柏至今犹存，笔者有幸得游其地，与有荣焉。人文之会萃，吾省齐鲁故国，向有礼义之邦雅称，最具代表性者，当数万代师表至圣先师——孔子，四圣颜、曾、思、孟，以及众
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㈠（学」字作纲。用以吸收知识。并用「时习」二字把已得到的知识巩固起来。㈡「中」字作纲。用以衡量作事的方向及进度。不左倾；也不右倾。不急进；也不缓进。宋儒所说：「不偏之谓中」。类是小孩子的话，没有实际意义。现今还有人捧着南宋程家的话去混饭吃，可悲也。㈢「雅言」二字作纲。孔子是提倡用普通话的人，不使用方言或土语。他力求语言方面大一统。（A）关于学字作纲一句话，孔子他自己本人已经淸淸楚楚说出：「他不是生来就什么都知道的，只是喜爱古代圣哲留下来的知识，努力去学
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孙中山先生答俄共马林称：「中国有一个正统的道德思想，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公，至孔子而绝。」何耶，盖以后儒解经多有失误耳！拙著「论语探原辨惑」一卷，约三十五万言，乃宣扬孔子之理念，永远引导时代也。玆摘录其「前言」于后。
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孔子，集古圣先王道统之大成[1]，学不厌，教不倦[2]，温良恭俭让得之[3]，知仁勇三达德兼备[4]。当时门弟子心悦诚服[5]与时人之礼敬：若论语载子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也（公冶长）。」又曰：「固天纵之将圣，又多能也[6]（子罕）。」颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我于文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔；虽欲从之，未由也已（子罕）。」子夏曰：「有始有卒者，其惟
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，而知名于后世。李清照：（一〇八四年至一一五一年）号易安居士，济南人，南宋女词人，著有（漱玉词），传播中外。戚继光：（一五二八年至一五八七年）字元敬，登州（今蓬莱）人，明抗倭名将，军事家，经多年奋战，解除东南倭患，著有（纪效新书）。蒲松龄：（一六四〇至一七一五年）字留仙，号柳泉居士，淄川（今淄博）人，文学家，其（聊斋志异）为杰出的短篇小说集。这十二尊塑像，有圣君，有哲人，有思想家、教育家、政治家、军事家、艺术家、文学家、农业家，其中有几位是多重身分的。孔子
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——孔子具有科学眼，远在纪元前第六世纪内即奠下研究自然科学之基础
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这是一场空前而丰硕的盛会。在两岸SARS恶煞远飏之后，这场盛会却带着喜气洋洋、生气勃勃而来！前一篇，是简明而扼要的叙述两岸交流的缩影；这一篇，是择一以具体而较详的描绘出盛会活动的概貌。笔者是处于一种兴奋激动的心态，迎着紧凑的过程、热烈的场景，以忠实而偏爱的笔调，来记录此一深具特色的盛会。限时赶场：在盛会尚未开始之前，笔者接到两项都认为是重要而难得的邀约：一是中国孔学会长李奇茂大师所举办的「孔子月」揭幕典礼；一是故乡旅游局李德明局长主导的盛会。前者是同日
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