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同安人家喻户晓的梵天禅寺位于同安城区东北二里处大轮山麓，创建于随代开皇元年（五八一年），比厦门南普陀寺早三〇〇多年，比泉州开元寺早一〇〇多年，乃八闽最古老的寺庙之一，其原名兴教寺，有庵七十二所。宋熙宁二年（一〇六九年）合为一区，赐名「梵天禅寺」。宋朱熹为同安主簿时，常到梵天寺游玩，留下多处摩崖石刻，明代王京建筑的仰止亭、刘裳建的石瞻亭、林希元倡导的紫阳书院等，都是纪念名儒朱熹的重要历史建筑。寺院里还有一座建于宋代（元佑年间即一〇八六—一〇九四年）的婆罗门
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三、芳型万古垂—朱熹在同安的遗迹宋代彰文化，芳型万古垂。黄花当晚节，志士正游时。善政淳风俗，名言薄俗移。遗将仙苑在，奚只见山碑。这是当代同安诗人杨永建咏梵天寺朱子祠诗，写于一九五七年四月。诗人指出，朱熹作为南宋著名的教育家，哲学家，在同安主簿任上，政绩显著，他还到处参观、考察，在同安留下许多题刻，成为不可多得的文物古蹟。同安是朱熹初次从政之地，时间前后达四、五年之久，治政、兴教，创办县学，建苏公祠，写了大量诗文，笔者就读了他的有关同安的诗文集，在各种艰难
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朱熹谢世八年后，被宋宁宗赐谥「文」，故世称「朱文公」。同安是朱熹首仕之地，所以许多与朱熹有关的文物古迹或民间传说，都带有「文公」二字。如梵天寺的「文公书院」，应城山的「文公尖」、「文公堤」，马巷万家村的「文公井」等。连妇女出门遮面的纱巾也叫「文公兜」，民间通用的家礼叫「文公家礼」，刘五店出产的文昌鱼也有叫牠「文公鱼」……在民间，朱熹是位被神化了的圣人，他所说的语录则被称为「朱文公谶」。朱熹学识渊博，上通天文，下晓地理，又识勘舆，喜好游山览水。所以他的一些
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同安梵天寺钟楼一楹联云：「钟敲古刹闻三界，楼拥轮山揽大千。」有人对此提出议论：其一，上联在语法上讲不通；其二，「揽」似「览」之误；其三，「闻三界」、「揽大千」，言过其实。以我之见，不以为然。「钟敲古刹闻三界」，照字面上看，似不好解释。如果把「古刹」放到「钟敲」的前面，就顺当了。可是这样一改，就不符声律——「古刹钟敲闻三界（仄仄平平平平仄）」；而且也失去以「钟」字作为联冠。这显然是作者有心把词序顚倒的。同时，此亦无可非议。因为对联在短短十多字中，既要上下
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同安于隋唐五代时期始建的主要宫庙有：大轮山梵天寺（佛）、小西门外朝元观（道）、县城东溪西畔孔庙（儒）。三座寺、观、庙呈三鼎足，相去里许，都有上千年的悠久历史。朝元观是闽南地区较早的道教圣地之一，址在同安县城小西门外。「朝元」是道教信徒朝拜元始天尊的意思，「观」（guan）是道教的庙宇。根据现存明永乐十九年（一四二一年）『重修朝元观记』「朝元创观年七百」的碑文及嘉清年间檀越谢图南裔孙奉敬的石柱冠头联「朝会集诸眞罗天俯视三千界，元功归大造拓地遥传七百年」考究
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捐修。悉复其旧。梅山，大轮山。咫尺相对。中夹一条间道通往五显宫至北山王公庙。大轮山的梵天寺。住的是和尙。梅山寺住的是尼姑。邑人云：梵天和尙寺，梅山尼姑庵，和尙不入尼姑庵，尼姑不去梵天寺。各守清规。相安无事。历经数代。迨至清顺治年间。梅山寺毁于兵乱。复经邑绅刘霖壬捐资重建。焕然一新。因兵乱失去丈夫之寡妇。纷纷入寺削发为尼。由于缺乏德高望重老尼姑主持。致发生一宗清兵假冒梵天寺和尙强暴尼姑案，连续发生。无法破案之同时，县城忽然来了一位中年尼姑。法号丁芸。据云是奉
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奏联谊会会歌，中央、省、市县领导与主席团全体成员在大会门前合影留念，圆满完成隆重又盛大开幕仪式，全体参加人员，分别按指定大饭店、餐厅进行午宴。下午二时，安排各重要项目参观奠基、竣工仪式，与会全体人员自由参加参观苏颂陈列馆、孔庙、梵天寺等参观点。同安街市拓建加宽，整齐美丽，各家商店悬灯结彩，行人熙来攘往，一片升平繁荣景象。东桥、西桥拓宽更新建筑完成，南门桥亦在加紧施工中，水泥钢筋结构坚固壮观，南北交通更臻便利。西安路、城西路、新安路、南门路、同新路等，有的
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