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  • 文章敎书写作,其乐无穷——访江应教授

    来源期刊:《湖北文献》 第111期  作者:劉叔慧  出版时间:1994-04-10
    关键字: 江應

    由于有深厚的传统文学作为根柢,江应的散文不但文字洗錬平实,内容上也务求「言之有物」。江应,字翔云,号潜庐。湖北人。民国九年生重庆中央干部学校毕业。曾任中国文化大学教授、国立台湾师范大学国文系教授。现已退休,专事写作。著有「逆耳集」、「一发青山」、「霭霭停云」、「鱼跃鸢飞」等书。一篇文章如果发自眞诚,有作者的思想与情感,抱持着眞理,蕴含着正气,阐扬文化,热爱国家,把社会可喜可愕之事,描写出来;把社会可憎可恨之事,揭发出来;把社会可敬可爱之事,表扬出来

  • 文章(耄耋闲话)

    来源期刊:《寧波同鄉》 第516期  作者:陳昂 出版时间:2012-03-01
    关键字: 蛟龙 龙翔凤舞

    韩文公作说曰:「嘘气成云,云固弗灵于也,然乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化。下水土,汩陵谷,亦灵怪矣哉。」古人称凤麟龟为四灵物,盖自黄帝于鼎湖乘升天以后,世上未见有,自虞舜时代凤凰来仪而后,世上未见有凤,自孔子获麟于郊之后,世上未见有麟,独有龟之一物,处于污池之中,而滋生不尽也。之有象,始自易经,易曰「云行雨施,品物流形,时乘六以御天,初九潜勿用,象曰,阳在下也。九二见在田,利见大人,象曰德施溥也。九五飞

  • 文章來函更正

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第77期  出版时间:1976-03-20
    关键字: 勘误 《龙年说

    上略)贵刊上期发表拙稿「年说」中之鄕先辈倪翔靑先生,笔误为「倪翔初」,请惠予更正为荷! 黄宗汉敬启

  • 文章刘公胤将军八秩寿序

    来源期刊:《湖北文獻》 第114期  作者:李發強  出版时间:1995-01-10
    关键字: 劉胤龍 將軍

    李发强敬撰古往今来,积善之家,必有余庆;好仁之士,定享遐龄;是乃天地经义之至道也。夫能内则:执事敬、居处恭、与人忠。而木讷刚毅,宁静致远。外则:顺天应人,为国家立心,为同胞立命,为文化继绝学,为万世开太平,而续志承烈,忠义是从。诚乃内圣外王之君子志士也,征诸刘公胤之功、德、言、行、实其人欤!将军谱名本道,字运生,号胤,民国三年,夏历甲寅之三月二十九日,诞生于「惟楚有材」之湖北黄安刘家冲,先世耕读传家,忠孝门第。祖父月纯公,仁慈敦厚,望重鄕里。父福钧公

  • 文章试析盘城的历史地位与保护开发的初步设想

    来源期刊:《湖北文献》 第147期  作者:藍蔚 出版时间:2003-04-10
    关键字: 盘龙城

    城,原名「盘土城」。地方志和解放前的旧地图,都是用的这个名字。今用的盘城名是在六、七十年代发掘时定的,据说是来源于城侧盘湖而定的名称。以地名定文化的名称是田野考古工作中的惯例。我以为古人定盘土城名是比较确切的。城是土筑,其形如方盘,也许此名为古城名的沿袭,作为古城考古来说,既知今名也应当知其古名,对硏究武汉城市发展历史会更有意义。方志记载和地图的标记,都还没有说明它是什么历史时期的古城,要了解古城的历史意义,只有通过田野考古调查和全面的发掘,才能

  • 文章忆温州滚

    来源期刊:《浙江月刊》第20卷 第3期  作者:張成芳 出版时间:1988-03-10
    关键字: 温州 滚龙 追忆

    故鄕四时有序,土地衍沃,稻穗麦波,一望无涯。阡陌纵横、河渠交织。矧人情醇原,丰衣足食,洵鱼米之邦也。儿时记得各地,每逢佳节,农历新年。正当休闲,游艺娱乐,徒玩吾国民间,熔舞蹈武术于一炉,舞滚活动、应运而生,处处可见。尤其是聚族而居大村落。一条五彩缤纷,身如巨蟒长,在锣鼓铙钹喧嚷,爆竹震耳声中旋舞。往往同地同时出现,两条彩。(名为斗,实是友谊赛)会把纯朴宁谧农村,暂时带来相当程度轰动,传遍遐迩,观众接踵,燕瘦肥环。充分漫弥洋溢着,过年欢悦气氛。

  • 文章巧妹绣

    来源期刊:《舟山鄕訊》 第47期  作者:管文祖 出版时间:1994-10-10
    关键字: 巧妹 白龙溪 白老 龙王

    谁不忧愁呢!」阿母叹了口气说:「老天降旱灾,凡人活受罪。这个月来,大家都到白溪去求雨,可是越求越旱,有啥办法呵!」巧妹说:「我想绣条,要是绣活了,让喷水化雨,那有多好呀!」阿母为了宽慰巧妹,便顺口附和说:「巧妹呀,你就绣吧!」巧妹为难地说:「唉,可惜我从来没有看见过,怎么绣呵?」是呀,这是什么样子的呢?巧妹想呀,想呀,就是想像不出来。突然,她想到了白溪,既然大家都到那里去求雨,说不定那里眞有哩!第二天,巧妹辞别爹娘,背起干粮,到白溪寻去了

  • 文章

    来源期刊:《武進鄉訊》 第512期  作者:沈成嵩  出版时间:2015-07-25
    关键字: 戽水机 插秧 师傅

    ,就是戽水机,可能最早是舶来品,就和「洋油」、「洋火」、「洋丁」一样,人们就叫它「洋」。它可算得上是江苏农村农业机械化的领头羊。早在上个世纪的三十年代,就在鲁迅、茅盾、郁达夫等文学大师写的文学作品里见到过「洋」这个词,而「洋坟」、「洋埂」、「洋渠」、「洋垛」、「洋船」、「洋鬼子」这些名词,也早在新中国成立前的新闻、文学作品里见到,可见在苏、锡、常、杭、嘉、湖一带富庶的鄕村,早在上个世纪中后期,就有人用「洋」来取代人力和牛力戽水,成为

  • 文章家乡划

    来源期刊:《江津》 第36期  作者:何貴華 出版时间:1987-01-30
    关键字: 屈原 龙舟 江津 龙门滩

    幼学故事琼林忠臣篇有云:「舟竞渡,吊屈原之溺水」。根据传说在战国时代,有楚国政治家也是大诗人的叫「屈原」。他一片忠心忧愤国事力主反秦,为了使当时醉生梦死的君臣们觉醒,就在五月五日的那天投汨罗江(今湖南省境内)悲壮殉国。以后两千多年来人们对这位爱国诗人的追思,都要在每年五月五日举行舟竞渡,一面还包了粽子丢入江中,希望这位忠臣不要挨饿了肚子。而舟竞渡起源说法是当时楚国部份住在汨罗江边的人,听到消息传来说是屈原投江了,大家震惊之余,众鄕人急忙各自登舟

  • 文章为「』正视听是我们的责任

    来源期刊:《廣西文獻》 第103期  作者:蒙天祥 出版时间:2004-01-10
    关键字: 考古资料 正“”视听 学者观点

    大陆考古学家最近在河南省的出土文物中,有了重要的发现,证实距今六千年以前,中华民族就有了「」的图形,那是用石块排成的,身有几公尺长,尾俱全(见插图)。由此推论,「」进入中国人的心中、占有地位,应该比黄帝还早一千年。有关的起源,至今各学派还是众说纷纭,有学者认为那是某部族的祖先有崇拜蛇的风俗演变而来;也有「学者」主张,远古时的祖先「惊见」到大恐,就根据它的形状,写出了现在的字。(主张此说的「学者」,可能对自然科学不太清楚。盖恐生存

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