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龙研仙讳璋，别号甓斋，晚号潜叟，研仙乃其字也。湖南攸县人，七岁能属文，十五岁遍读十三经及古文辞，风裁俊逸，下笔千言。年廿三，登湖南光緖二年丙子科擧人，从事研究政术，博览群书。参加丁丑、庚辰、癸未、丙戌、己丑、庚寅、壬辰七上春官（会试）不第，以内阁中书改知县，分发江苏；光緖二十年知沭阳县，正値甲午日本谋我之役，群惊敌舰入港，断清江（淮阴）运输孔道，人心惶惶，莫知所措，研仙条论兵事，两江总督张文襄（之洞）公壮之，即檄别练一军，以资控扼，敌寇未得逞，闾阎以安
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坏寺颓墙照夕阳，铜锅石碣甚荒凉，龙颜隆准开皇业，终近僧房事可伤。丙辰（民五年）九月游明凤阳陵摩碑碣及所造铜锅，瞻太祖像，不尽色空之感，大刼难逃，为僧与为帝一也。
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台北市延平北路六段五〇一号，刘新发收，以后会谢礼金二千元的。△1．曹玲璋寻弟曹裕隆继母曹白琴，被寻人曹裕隆，男，鄞县人，卅一岁，其父曹根昌，沦陷前任船员，民国三十八年由上海来台，已故二十年，据闻其弟曹裕隆现住台湾基隆市。2．纪菊英寻父纪云靑，被寻人纪云靑，男，八十一岁，宁波人，民国三十七年在宁波西门外鎭公所任炊事员，当年来台在台北某油行工作。以上二人如见字或有亲友知其下落者，请与陈耀祖先生联系，地址：宁波市解放北路九十一号。△翁利号（父翁荣华，二年前已死亡
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预作揣测之语，而词意明显，如不应验，实有损先贤英名，岂可不慎乎。刘基，字伯温，官拜诚意伯，浙江青田人，为明太祖朱洪武朱元璋之军师，知兵法达易理，相传着有「烧饼歌」传世。民间传言洪武大业未成时，一日，伯温夜访朱元璋，门人传报先生到，适朱元璋在室内取烧饼充饥，闻军师来，急以碗覆于盘中。及刘基坐定，朱元璋笑指覆盆：「先生试卜之，盘中何物」？刘基屈指再三，随而应曰：「似日又似月，但遭金龙咬一口」·元璋启碗，相对大笑。刘伯温乃以「烧饼」为题，寄天地际会之玄机为主意，取
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金龙四大王庙，在西门外，祀宋会稽人谢緖，緖兄弟四人，緖行四，慷慨好读书，不求仕进，隐居钱塘之金龙山，宋亡，赴水死，明太祖与元兵战，似有神助，元兵大败，太祖夜梦神曰，臣谢緖也，遂封为金龙四大王，吾邑何以为緖立庙，殊不解，淸嘉庆间，金匮知县齐彦槐字梅麓，题联曰：志节慕睢阳，忧国读书，尙记金龙山在；英灵同伍相，飞刍挽粟，正须白马潮来。（庙在运河边，邻伍子胥庙。）笔者族高祖紫丞公，讳昌祜，字子承，同治九年庚午举人，安贫乐道，不慕荣利，偕诸弟整顿邑中恒善堂，保墓局
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台北市大龙峒保安宫，地址在台北市大同区哈密街六十一号，通称为大龙峒保安宫保生大帝庙，俗称大琅砅大道公庙。相传系我同安县先民，早期来台垦殖，由于山蕃出草掠杀，气候湿热多病，台风地震灾变、身家作物，常受灾害。于是从白樵乡慈济宫，向保生大帝乞灵分火，来台鎭境奉祀，先民因家兴人安，作物丰收，为感神恩就将原有简陋小庙，在乾隆二十年动工改建，至乾隆二十五年竣工，成为较为壮观的庙宇。因人口信众快速增加，地方不断繁荣发展，又于嘉庆十年动工改建，至道光十年竣工，成为三进
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