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黃土，黃土，這是黃龍脱下來的屑膚黄河一條線是這龍的長長身軀泰山一座丘是這龍的高高角鬚龍涎充滿了渤黄兩個海盂龍尾巴横掃崑崙山的隅左有台恒，右有華嵩，四隻龍脚爬喲，爬喲，爬進世界文化通衢這通衢起自齊魯；這文化來自唐虞龍年内海外僑民安享祖國之風和煦
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岁岁来朝，皇帝高兴，龙颜大喜，反之则龙颜大怒，皇帝与龙，的确有分不清的关系。龙为神物天宝，深受国人肯定，根据主管全国人口资料的内政部统计，每逢龙年，国人的生育率就会增高，龙子更受喜爱，儿童取名时多会选用一个龙字，这种习惯，不仅流行于现代，早于东汉末年，三国时代，就很风行，例如长胜将军，五虎上将赵云，别号子龙，第一军师诸葛亮，道号卧龙先生。功夫达人李小龙是武侠泰斗、国际明星，主演「猛龙过江」名片，轰动全球，影迷叹为观止。谐星成龙也是电影界的奇才，能编善导又会
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上略）贵刊上期发表拙稿「龙年说龙」中之鄕先辈倪翔靑先生，笔误为「倪翔初」，请惠予更正为荷！ 黄宗汉敬启
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西历二〇一二年是中华民国的总统大选年。亦即民国一〇一年，黄历四七〇九年，佛历二五五六年，太岁壬辰年，一月二十三日是农历的大年初一，人们送走了活蹦乱跳的辛卯兔年，迎来了生龙活虎的龙年。在此天寒地冻万家冷的时节，不禁想起某位西方哲人所说的一句发人深省的名言：「冬天来了，春天还会远吗？」是的！人都是活在希望中的，「荷残已无擎雨盖，腊尽犹有傲霜枝！」「不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香？」朋友们，打起精神来迎接这个即将到来、飞龙在天的一天吧！龙行虎步这是形容帝王
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形及五爪，牠能兴风作雨，一般说来将龙约分四类，在天称之为天龙，是替代玉皇大帝负行风司雨之责，在海洋称之为龙王，管理海洋中鱼类，而在人间称之为帝王，统治人民，依历史上记载，帝王之后，为龙子龙孙，帝王身体，为龙体，封赐爵录为龙恩等等，尙有一类分配于地支之中，第五位辰字，故在辰年出生者，是为肖龙，今年是丙辰年，故称之为龙年，大家都认为龙是万物之首，所以在今年新建筑及各种物体，多以龙为名，以谋取吉利，有甚么龙△大厦、龙△大楼，及其他龙△△等字样的产品，现在社会上
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歲値庚辰望斗牛，凝暉鐘瑞耀鴻儔。龍迎新紀思佳客，樂奏古風憶舊遊。格物致知懷日月，揚清激濁話沉浮。逶迤五嶺千秋歲，不盡三江萬古流。兩岸環青花待發，九州競秀志同酬。常思故地多芳草，莫叫新知早白頭。風物宜人吟景福，江湖弄笛唱歸舟。文章造化圓大統，錦綉山河善運籌。
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一每一個民族的起源，上古因無文字記載，由賴於傳說，先民生存於蠻荒，以漁獵爲生，對大自然的變化，如霜雪地震，風雨雷電。無任何知識去解釋，故皆信之於鬼神，因之每一個民族的成長，都帶有先民的神話。由於人類最初形成的組織是家庭，每一家庭中都有各自喜歡的動物，漸漸地就以此一動物爲一家人的標幟，成爲他們的姓，故姓是有血淵關係的，亦就是生生不息的意思。同姓的人多了，就形成了家族。家族中人口不斷增多，爲求漁獵生存，就慢慢分布遷移，形成了支族，支族多了，凡居住同一個山地，...
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爆竹一声辞旧去，龙飞凤舞迎春来。」在龙年新春到来之际，笔者不禁想起了有关龙的传闻。在当今的大中华文化圈，中国人自称为龙的传人，对龙具有特殊的感情。但龙究竟为何物，中国人为什么对龙有如此的崇拜？舟山及定海人对龙又有哪些特殊的记忆？这些均是本文所要聊读的话题。闻一多在《伏羲考》中说：「龙究竟是什么东西呢？我们的答案是，它是一种图腾，并只存在于图腾中，而不存在于生物界的一种虚拟生物，因为部落的兼并而产生的混合图腾。……大概，图腾未合并之前，所谓龙者，只是一种
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我國把龍視爲權威和祥瑞的象徵，而大家都認爲它是一種抽象的動物，從來沒有人看到過眞正的龍；所以歷代畫家筆底畫出的龍形也多有不同。可是我却看見過龍，雖然未能淸楚地窺見牠的全貌，但確定見到龍在取水無疑，請聽我道來。我於民國十二年，十八歲時，由鄕先輩倪翔初先生（新安鄕鄕董，我的三表姑丈）介紹到無錫南門塔潭下泰孚絲廠習業，管車，那年適逢天旱，河水盡涸，田土龜裂，稻禾枯萎。我由家赴廠，途經揚明鄕揚名大橋時，忽然狂風大作，黑雲四布，雷電交作，驟見南太湖上空，懸下兩條白...
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玉兔奔月去，祥龙报春来。今年是新千年第一个龙年。大年初一我怀着探「龙」的雅兴跑遍了白鹿城。首先来到新建的以「腾龙二〇〇〇年」为主题的马鞍池公园。随着熙熙攘攘人群进得园来，好像走进了龙的世界，大龙、小龙、长龙、短龙、金龙、银龙真是触目皆龙。尤其是一条长有二〇〇〇米的巨龙蜿蜒在整个园区。这个别出新裁的布艺景观，引起了千万人的注目。继而又观赏了自古到今的「鎏金龙变」，说明中华民族的古往今来，总以龙为「图腾」，祈盼风调雨顺五谷丰登。出了马鞍池转上南站
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