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早上起来,西天井里的大叔,在大门外,向我家五伯父说:「五哥啊!现在黄河里的水,满上来了,水和龙塘的水,连在一起了。黄河里的鱼,有些游进龙塘里去了,我们去龙塘打鱼吧?」五伯父忙说:「去龙塘打鱼,若是没得小船,我们在边上打,是打不到超过手掌的大鱼的,因为大鱼都跑进塘中央去了。」大叔又说:「小船找得到,我们向孙崇仁家借一条就可以去了。」五伯父赞同他的提议,「好!那我们就开始准备吧。」于是大叔带着鱼网,三叔去负责撑船,小四叔去背鱼篓子,五伯父也带着鱼网,九叔同去
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龙塘山,昌化西区有名之胜地也,海拔一千公尺以上,为黄山脉,地邻安徽省歙绩两县,周围约有数十里,有千年不涸的池塘,有天然从地上凸出的石像,千奇百怪,如同十八罗汉,其他怪石怪草怪木,美不胜收;山靑靑,水悠悠,百鸟争鸣于林间,群兽走圹于原野,一座年久代远的古刹,龙蟠虎踞其间,形势雄伟;从寺后爬至山岗,齐目四望,大有登泰山而小天下之感。传说宋代一位姓徐的于潜人,皇帝娘娘患不治之乳癌症,御医束手,请他去医治,竟治好皇娘娘的绝症;皇帝要封他做官,他不要官,要封地,他
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㈠、九龙塘里九龙眠,天子岭中天子岩。越城岭延麻烟井,洞庭湖映万云山。㈡、九龙塘上彩云妍,无限风光宛似仙。水灌农田数百顷,居高临下三千三。㈢、雄伟壮观天子岩,彩虹倒影水连天。长龙无奈门前卧,濯浪金龟逐逝川。(注):此岩长一五〇〇公尺,高六〇公尺,宽四〇公尺。
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□晋江杂志特派员幼竺报导□名会计师,前任台北市晋江县同鄕会理事长,现任台北市福建同鄕会常务监事,台北市闽南同鄕会理事王人瑞鄕亲,对鄕党,宗族观念相当浓厚,他花了近二年的精神,主编一本「龙塘王氏族谱」,亲自编排十六开本,近四百页漆皮封面精装,内文分别用八十磅双面铜版纸及六十磅模造纸精印。图文并茂,已于七月间脱稿,交由晋江杂志社副社长陈文龙令尊主持之「百进彩色印刷公司」承印,大约十月初以前可发行,分赠各图书馆及有关亲友保存。但因王人瑞鄕长自掏腰包付印刷费十余
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湖南边境,大庙北端,村名九龙,隷属东安。奇岩藏于奇岭,醴泉涌于高山。峰壑烟霞绝妙,神话千载流传。曾有天子诞生,终因德薄命殇。种种怪异,妇孺皆晓,来兹境者,慕神奇而向往,瞻胜蹟而心欢。姑略陈述,聊助闲谈。九龙塘者,一百米高地孤台挺秀,五十亩幽泉九井流芳,小潭鱼跃,仙池漩潭。青峰倒映,浩月蟾潜。有三潭映月之奇,多茂林碧影之倩。龙者,水中之王也,有龙则井水旺,故九龙塘者,乃九龙之故鄕。至若神话所传,天子畅游消暑,飞鸿含箭迅传,朝庭兴师,一场血战,竹爆兵残,终于
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㈠、九龙塘:美景九龙塘,碧波浪闪光。君民来洗澡,传说满家乡。㈡、天子岭:晨登天子岭,美景眼前收。郁郁群山壑,紫溪塘下流。㈢、天子岩:南门天上开,卫队左右排。仙洞深如海,猴王也想来。㈣、冲天蜡烛:蜡烛绕青烟,悠悠数万年。登山无把手,难上九重天。
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㈠、天子岭:霞光云彩朝晖艳,曙色才临宝座新。笔架砚池前案列,乐司仪仗后山陈。物华天子岭奇秀,地杰九龙塘最珍。仙境引来游客乐,青壑古木岁常春。㈡、九龙塘:云际瑶台九龙塘,深渊鱼羨水泱泱。青峰倒悬池中影,浩月投辉镜面光。天子畅游消暑气,飞鸿含箭惹灾殃。动员过早遭惨败,一段传奇留故乡。㈢、九龙岩:九龙岩近九龙塘,顽石荆藤掩石阊。峻岭耸天千丈窟,蝉联邃洞好仓房。㈣、天子岩:天子岩潜天子岭,洞门遥望与云连。飞龙拜舞西山下,卫道严防哨所边。七彩长虹冠殿顶,百盘珠玉献
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开场白我从利比亚返国,鄕讯上刋出了一则消息。据戈雨声兄吿诉我,有一位百丈同鄕孙锦先生打听我的下落,可惜到今天还未联络上,有一天我和外子同访他的老同事李锡兴先生,谈起来,我们也是常州同鄕,而且他和我的姊夫朱春华是五中同班同学。姊夫是圩塘人,和周旋冠鄕长最称莫逆。姊夫家和张文彬兄嫂府上,也是近隣。赵永耀兄是龙虎塘人,也是六年前我在大道月刋的老同事。圩塘、百丈、龙虎塘,在北鄕澡港河的一直线上,而今我们这些小老鄕同在台湾相遇,说起来眞不容易。年初五团拜那天,可惜
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城市化和可持续发展四大战略,在全面建设小康、率先实现现代化的进程中,常州必将焕发出蓬勃的龙马精神,创出新的业绩。风景独好的湖塘鎭湖塘鎭是中国首批小康县(市),江苏省常州市武进区的政治、经济和文化中心,是联合国开发署支持的《中国廿一世纪议程》首批优先项目常州武进区新城建设的核心地。她东距上海一七〇公里,西至南京一一〇公里,南依碧波万顷的太湖域,北靠繁华的常州市区。著名的京沪铁路、沪宁高速公路以及中国的黄金水道——长江和京杭大运河构成了湖塘十分通畅便捷的对外交通
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武进羊氏,族人不多,据民国七十六年大陆新编的武进县志人口篇所载,武进全县的羊氏人口不满一千,虽未包含常州市的,就算连常州市合计,也不会太多。这些为数不多的羊氏族人,散居在三个地区:一是州城区,一是城南滆湖的查塸大小羊家村(或称前后村)及石沟村,一是城北龙虎塘的栅门村,这三处羊氏并不同支,在龙虎塘的一支,是清代洪杨之役后始由泰兴迁来,未见载于道光时始修的羊氏宗谱。今羊氏宗谱始修于清道光末年,历经波折,一再增续,至清宣统三年(辛亥)完成散发,羊氏族人称此谱为