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三义，暗射桃园三英结义之类故事，巧妙之至，又前年北市罗斯福路，有人指责罗斯福其人，生前签订雅尔达密约，与我国不利，提议将该路另易他名，有人以牵涉户政麻烦，加以反对，争执甚久，后因舆论认为事非急要，遂遭搁置至今。话归正传，我们无锡本县东门外十余里地方，有一个东亭鎭（见地图），在明朝末年，尙是洪荒草莽之地，民智未开，经某堪舆家认为地形似龙脉，适附近有一亭，因随口命名龙亭，该鎭人民聚族而居，日渐繁多，果然地灵人杰，出了一位太史，显赫一方，远近驰名，后来朝代更换
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中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚。东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民全非。康有为登龙亭留题
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烂漫洪。三、潘杨湖据说潘、杨二湖，就是奸贼潘仁美和忠贞爱国的杨家将故园、潘湖独臭，而杨湖清澈，以别忠奸，按其历史功过流芳或遗臭。盈盈湖水别西东，分属潘杨价不同，历史功过董狐笔，天留泾渭辨奸忠。四、龙亭原是宋代宫御园，毁于战火和黄河泛滥，现址乃是清代修建万寿宫的一部分，正殿高踞于六十四级石阶上。飞檐高踞感巍峨，卷雨呑云佳气多，昔日宋园今不见，奈因战火失铜驼。
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供人朝拜，各地香客，以到相国寺进香为一大心愿。据载当时外国使节到汴京来，都先朝天子，再参相国寺，名重中外。其后金、元、明、淸各代，均曾加修葺，寺前有两大牌坊，东题「中邦福地」，西题「梁苑香林」，香火历久不衰。近百年来，已变成了一座大市场，有如北平的天桥，南京的夫子庙，西安的开元寺，台北的龙山寺一样，热閙异常，小贩云集，百艺杂陈，尤以各种小吃最为有名，五光十色，应有尽有，使人流连忘返。龙庭（又名龙亭），在开封城内西北角，是城内最大的古蹟。宋代建都于此，龙庭就是
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貊貍洞在五都马龙亭附近，从马龙亭右边走，约二三百公尺的山腰里，洞口不大，周围没有树木，只长满野花杂草，杂草半遮着洞口，洞高不到一公尺，洞内二三公尺处尙有光线，直往深处则漆黑，伸手不见五指。洞向下延伸，深邃不知底。据古老传说，当年是狐仙居住的地方，如果我们要想进洞一观究竟，必需要「灯茏」或「练枝」作为照明，进洞时要弯腰或爬进去，越往里爬洞越深，也越往下延伸，大槪往里爬十多公尺，洞内冷风刺骨，加上黑暗又静得出奇，就是胆大如天的人，也再不敢往里探险了，洞内阴森
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豫省地处腹心，先民文化遗产甲于他省，二十年来，我国古物流出海外，其中以豫省为最多。国立中央硏究院及河南省政府鉴于古物之外流，为我国文化上之重大损失，特于民国二十一年春合组河南古蹟硏究会，从事调查发掘硏究等项工作，既足以杜私人之发掘，尤便于考古硏究，成立迄今已有三载。兹该会特乘成立三周年之期，在龙亭西偏院会址内擧行第二次成绩展览会，藉将三年来工作成绩公诸社会，幷促进社会对古物之重视，冀由参观古物之感发，以达民族文化之复兴。此项展览会期定为七日，自（民国
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意外，遂封塔门，禁游人登陟。塔本在上方寺内寺。建于后唐，名等觉禅院，又名独居寺。晋天福初，赐额裕国寺。初在明德坊，宋太祖时，迁于今地。宋仁宗改为上方寺，元末寺毁于兵。明洪武十六年重建，天顺间改名铁塔寺。淸乾隆十五年，勅赐名甘灵寺。道光二十年，河水围汴，居人折取寺砖碑碣护城，寺遂废。唯塔附近仍建有佛龛，供膜拜焉！龙亭：在午朝门北，南値南薰门，本宋故宫之大内。明洪武十一年，即其故址，建周王府。（明太祖子橚）筑土山于王宫后，为游观所。淸初改为贡院。雍正九年以地势
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丁园园丁丁仲涵笔者前阅鄕讯有地名更改之记载，颇感兴趣，写了一篇游戏文「龙亭一夜改东亭」，（见一九九期鄕讯）原系摭拾鄕里野老传说，略加点缀，胡诌成文，为一悬疑性之小说。兹阅锡金识小录第九卷有东亭一文，详述东亭本名龙亭及其更改始末，其主解为明嘉靖丙戌进士华鸿山学士。由此足以证实拙作所述，确有其事，唯情节大同小异，尙有互相印证之价値，兹特摘要抄录其原文，按段加以诠注，请阅者指评。原文：鸿山学士居东亭，东亭本名隆亭，其东有龙舌尖，故又日龙亭，学士建第于此，闳敞
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马龙亭在靑田五都，由县城后半坑上山，过神仙桥往右边上岭出北门，循山路可直达，约五华里；另由金巷底出捣米门循城脚边上山，经杨梅岗头也可到达，此路虽小，则比较近。杨梅岗头本是一座黄土山坡地，很少树木，只有一些杂草野花，后来由城内大街黄长丰老板黄银禄先生捐资盖了一座观音庙，庙的规模不大，只有三开间附建二间住房和厨房，天井倒不小。庙里的香火不大兴旺，每逢佛诞日，唱观音词，善男信女也有不少去膜拜的。庙的左右前后遍植杨梅树与桃树，三四月间花开满枝，景色美丽，可惜附近
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