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齐物论或以齐物连读,或以物论连读,两说并可通,但以齐物论篇的主旨:「天地与我并生,而万物与我为一」,以及秋水篇的阐述:「万物一齐,孰短孰长」而论,当以前说为是。王叔岷敎授说:「盖忘生故无时而非生,忘我故无往而非我,此齐物之极义也。」故齐物论开宗明义,标揭「道通为一」的极则,「唯达者知通为一」;首明「丧我」的工夫,而显现眞「吾」—闻知天籁、自己、自取的觉者,亦即紧接着指出的眞宰、眞君。此类达者「得其环中,以应无穷」,是谓天府、葆光,闻家骅以「劲烈」名齐物论,颇得
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