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  • 文章莊周夢蝶解義

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第4期　 作者：蔡明田　出版时间：1980-04-25
    关键字： 庄子 庄周梦蝶 齐物论 鱼乐之辩 哲学思想

    齐物论或以齐物连读，或以物论连读，两说并可通，但以齐物论篇的主旨：「天地与我并生，而万物与我为一」，以及秋水篇的阐述：「万物一齐，孰短孰长」而论，当以前说为是。王叔岷敎授说：「盖忘生故无时而非生，忘我故无往而非我，此齐物之极义也。」故齐物论开宗明义，标揭「道通为一」的极则，「唯达者知通为一」；首明「丧我」的工夫，而显现眞「吾」—闻知天籁、自己、自取的觉者，亦即紧接着指出的眞宰、眞君。此类达者「得其环中，以应无穷」，是谓天府、葆光，闻家骅以「劲烈」名齐物论，颇得

  • 文章太極學說的天人合一

    来源期刊：《東北文獻》第24卷 第2期　 作者：喬長虹 　出版时间：1993-12-01
    关键字： 太极学说 天人合一 易经 齐物论 天地人一体

    六者非它也，三才之道也。」三才之道，即天、地、人、合为一。太极是天地人之综合，讲太极已涵有天地人，而讲天地人自然在太极中。非舍太极而另有天地人，与非舍天地人而另有太极是。「天地人一体」之说，由来已久，老子云「故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。」老子特别指出「人」也是四大之一，此可见中国思想的伟大，将人与道、天、地并列，此种气象，在其他宗教中或哲学中，是不多见的。庄子讲齐物论，顾名思义，齐物者就是「一统」的意思。「自其异者视之，肝胆楚越也

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