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梁武帝做了四十八年皇帝，在那擾攘不安的時代，能維持如此長久的太平，確是難能可貴，論梁武帝的立身行事，也有許多優點，譬如他的勤儉，不要說是帝王，就是普通人也不易做到，他在冬天四更卽起視事，執筆觸寒，手爲皴裂；至於飮食服用，卽位之初，已甚簡單，做了十年皇帝以後，因爲他篤信佛法，所以就長齋斷魚肉，每天只進一次餐，而且是菜羮粗飯，還有「過午不食」的規矩，遇事過繁，過了中午，就潄口不再進食。身穿布衣，一冠三載，後宮貴妃以下，衣不曳地，不飮酒，非宗廟祭饗不作樂。雖居...
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二、梁武帝萧衍梁的开国皇帝萧衍，与齐高帝萧道成，同出于当年率族南迁的萧整，萧衍的父亲顺之，是齐高帝萧道成的族弟，萧衍该是道成的族侄了。衍生于宋武帝大明八年（公元四六四年），小道成三十七岁。衍父顺之，与道成少而款狎，帮助道成策划，佐命有功，封临湘县侯，历职侍中，鎭北将军，供职京师，所以萧衍是出生在秣陵县的（今南京市）。但他的籍贯，当不因出生秣陵而有所不同，衍即位以后就下诏：「……复南兰陵武进县，依前代例……」。武帝出生以及幼时那些所谓「异象」与「异相
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江蘇常熟虞城北郊，山高林深，古樹參天，景色優美，空氣清新，麓有破山寺，殿宇莊嚴，冠諸梵剎，尤多名賢題詠，常建一詩，允推絕唱。『苕溪漁隱叢話』曰，東坡云：常建二句，歐陽文忠公最愛賞，以爲不可及此語，誠可人意。由是此詩遐邇聞名。常建，唐·開元進士，陝西人，善作五言，常以山林、寺觀爲題材。大歷年間，常建任江蘇盱眙尉，遊虞山，作此詩。初刊『河岳靈集』（唐·殷璠選編）、『又玄集』（唐·韋庄選編）。詩曰：『清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭...
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梁王朝的几个皇帝，有一个特点，他们个个是聪明睿智，学问渊博；立身处事，亦甚正当，勤俭持身，不好声色，曾有宋齐两朝的那些荒唐事情，他们如能兄弟叔侄之间，开诚布公，团结一致，梁王朝的命运，未尝不可挽囘。就是讨侯景以来掌握军权的大臣如王僧辩、陈覇先，也还能守臣节。就是后来陈覇先和王僧辩反目，覇先杀僧辩，也还是为了国家，出发点并不错。等到陈覇先独掌大权以后，大槪是受不了权势的诱惑，所以就不得不让禅让的历史重演，梁敬帝又只能做一个将天下禅陈的角色了。三、齐梁的陵墓
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太子美姿容，善擧止，每游宴祖道，赋诗至十数韵。东宫藏书既丰，饱学之士尤多，文学之盛，晋、宋以来未之有也。所编秦汉以来的诗文选集，是有名的所谓昭明文选，是我国现存最早的一部诗文选集。太子孝谨天至，每入朝，未五鼓便守城门。事母丁贵嫔尤孝，原来他的身体很壮健，后来丁贵嫔病了，太子朝夕侍疾，衣不解带，贵嫔死后，从丧至殡，水浆不入口，哀毁逾恒，旁的人苦劝无效，梁武派人去宣旨说：「有我在，那得自毁如此！」才勉强的吃一点，但也只每天吃一次粥，不尝菜果，因而将他腰带十围
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司马光对他的评论，大意是「梁武的不得善终是应该的，因为一个皇帝，只要守住要道，就可统御天下，切忌听纳碎细的事，梁武护其所短，务其所长，如贺琛进谏，尙未至切直的程度，而他已赫然震怒，自以蔬食之俭为盛德，日昃之勤为至治，君道已备，无复可加，以致羣臣箴规，擧不足听，因而奸佞居前而不见，大谋顚倒而不知。确是定论。梁武帝对佛敎，可称「溺信」！除广造塔庙，普遍讲经外，自己还要舍身施佛。在大同元年三月，第三度舍身同泰寺为寺家奴（舍身佛家语，或谓报恩，烧臂烧身，或谓布施
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二〇〇六年十一月五日常州日报，常州人文始祖季札和南朝齐梁故里是我市两项重要的文物遣产。副主席徐峻范带领学习与文史委委员一行，专程赴新北区和丹阳市，对相关遗迹进行实地考察，委员们对加强文物遗迹的保护提出了意见和建议。考察组一行藐先来到丹阳季子庙。季子庙位于丹阳九里鎭，庙内陈列著一块年代久远的季子墓碑，相传碑上的文字「鸣呼有吴延陵君子之墓」为孔子所题，此碑初建于一二〇〇多年前的唐代大历年间，八十年代初公布为省级文保单位。据文献记载，九里一地以水多著称，有「沸
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农历九月初九日为重阳节，古以九为阳数中之极限，天有九重，九九重叠，乃曰重阳，亦称重九。南梁·吴均《读齐谐记》记东汉汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：「九月九日汝家当有灾厄，急令家人缝绛囊盛茱萸系臂上，登高饮菊花酒，此祸可除。」景如言于是日举家登山，夕还，鸡犬牛羊一时暴死。杜甫诗「重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。」王维诗「遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」登高之俗本于此。《西京杂记》「宫中菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，来年九月九日酒熟，佩茱萸，食蓬饵
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