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一、前言：今年十二月二十六日（即農曆十一月初八）是齊如老一〇五歲的華誕。怹的哲嗣子熙兄藉頒發如老戲劇獎學金之便，邀集一部份親友聚會一下，以紀念怹老人家的誕辰，用意深長，彌足敬佩。關於怹老人家的生平、事功、著作，以及在學術上的貢獻，過去已談得很多，這裏僅擇要再縷述一下，以加强紀念的意義，與無盡的追思。二、他是近百來在戲劇學術上最有貢獻的第一人過去若干年中，大家都稱怹爲「國劇大師」、是「梅蘭芳的老師與恩人」、是位「劇作家」，這些稱謂、頭銜都不錯；但在怹同時能...
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有数十种之多。袖舞动作，更为美妙。齐如山先生谓国剧，「有声皆歌，无动非舞」，良有以也。国剧中最显明的国舞之动作者，如散花之彩带舞、奔月之花锄舞、献寿之玉壶舞，皆为文舞之身段。至于武戏中，彼此对打之处，纯合舞意。各戏之耍鎗刀者，可名曰鎗式舞、刀式舞。其他如剑舞、矛舞，皆为武舞之身段。身段为国剧中之动作，舞功为国舞中之舞姿，二者可以通称。然而今之称为身段者，即指其为国剧也。称为舞功者，即指其为国舞也。国舞与国剧，绝不可以混同，惟国剧既由歌舞嬗变而来，国剧中之种种
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一旦蒙主宠召之后，竟有人处心积虑的把她毕生所建树一点为党国宣扬敎化的机构拆散，使其默默无闻，一切化为乌有，确是使人不无慨叹的事！对中国戯剧方面的权威学者，国剧当推已故的国剧大师齐如山先生，话剧应属李曼瑰敎授，这两位大师虽均已先后去世，但其身后之事，却显然大不相同，齐先生的一句：「国剧是无声不歌，无动不舞」的名言，至今犹被人奉为圭臬，而其著作仍被人视为珍宝，为人所津津乐道。而李曼瑰敎授呢？尙未「墓木已拱」，却即有人迫不及待的将其毕生所建树的事业打烂。论个人对戯
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如山先生係河北省高陽縣人，是近百年來在戲劇學術上最有貢獻的第一人。過去若干年中，大家都稱他為「國劇大師」，是梅蘭芳的老師與恩人，是位劇作家。這些稱謂、頭銜都不錯，但在他同時能編劇的不只他一人，且每個人都有扶植的對象，有恩於某人，為某人的老師，劇本也有其貢獻；但把國劇理論，納入學術範圍之內的，則只有齊如山一人。 一本「國劇藝術彙考」，足供千秋萬世對國劇有興趣者的深入研究、發揚與探討。這本書的議論，並無前人著作可憑，乃是經過如老在幾十年間潛心研究、印證、問訊...
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齐如老与梅兰芳」，是鄕长陈纪滢先生写的一本书，传记文学丛书之六，民国六十九年十月十五日再版。内容包括：齐如山先生墨蹟、从信札中所见、一出汾河湾建立了毕生关系、编戏与排戏、梅兰芳这个人、齐梅之友、缀玉轩访问记、国剧学会与国剧陈列所、梅兰芳游美记等篇。这本书可以当历史读，也可以当小说看。我读了又读，看了又看，觉得确实是一本好书。俗话说：「懂行的看门道，不懂行的看热闹。」我对于国剧不懂行，在此抛砖引玉，发抒一点观感，来凑热闹，如有不妥的地方，诸鄕长一定会原谅
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以及民间故事，分别以不同主题，不同形式，予以演出，蕴藏着丰富的文化遗产，也足以代表我应具有文化的戏剧，更是全世界舞台剧中，别具面貌，自成格局的独特艺术，为期发扬国粹，广为流传，对人才的培育，及在群众中生根，环顾当前现状，探讨今昔实情，有赖政府机关，社会团体、专业、非专业人士共同为国剧的发展付出心力。注一：齐如山先生，一八七五—一九六二年，河北省高阳县人，字宗康，早年于同文馆习德文与法文，后专心研究中国戏剧，奠定国剧理论基础，著有「齐如山全集」等书。
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