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据佛理载称：人畜皆有生死轮廻，换言之，人死后有转世为畜，并有畜转世为人。一老鼠死后，要求阎王把牠转世为猫，王问其故，鼠答曰：「我生平最怕猫。」王曰：「猫怕狗。」鼠说：「那么，就转世为狗。」阎王警曰：「狗怕虎。」鼠寻思一下道：「把我转世为虎。」王再告之曰：「虎怕猎人呀。」鼠急忙说道：「好好！就把我转世为猎人好了。」阎王戯之曰：「猎人怕老鼠吵扰，盗食其虎肉。」鼠沉思良久而后说道：「我，我还是仍旧转世为鼠吧。」另有一则，太仓富鼠，有女方及筓，父母择终身无忧者配
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甲乙二鼠，夜间出洞窃食，见一油缸，缸高尺许，二鼠一见窃食困难，两鼠相议，甲谓乙曰：「你把我的尾巴咬紧，让我先探首俯下食之，一待饱食后，才依法让你下去。」乙肯，便依此进行，甲鼠一进油缸里，缸内的油所剩无几，它一气之下，便将缸底的油到一干二净，它很得意的向乙鼠说道：「谢谢你……」乙鼠听后囘答「岂敢」。谁知口一张开，竟将甲鼠的尾巴一松，随坠落油缸里，终于不能爬起而死。
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一是一，二是二，毛粪（放）言三语四，惹奴五哥（指拳头也）受气，干你六条骨拍拆（断），毛粪（放）七古八怪，毛九（垢）你搓，十分欺负我十一指（十一个指头也），十二月出世欲值钱，我厝礼务（有）十三干石（一）水桶，送你烧十四，十五日头，十六天君诞（王天君），十七十八月出目克，十九观音诞，粪（放）礼二十做，廿一廿二猪头食过耳，廿三祭晕灶，廿四是祭灶，年瞑廿五，老鼠做新妇（出嫁），年瞑廿六老鼠满街逐，廿七廿八定大吉升戏，廿九当三十。
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用十二生肖纪年或作为不同年份出生人的属相，是中国文化自古流传的一种特殊现象有关生肖的民俗传说、诗词歌赋、奇闻逸事、古来论著甚多，俯拾即是，不乏取材宏富，字句隽永，具知识性而耐人寻味者。转眼鼠年即届，谨就秦朝以后史书纪述鼠年大事，摘述如次：
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十二生肖为什么没有猫呢？有故事说因为老鼠骗了猫，所以现在猫见了老鼠决不放过。这是编出来的故事，表现了人们爱猫恨鼠的感情，实际上并非这样。根据甲骨文的记载，我国十二生肖的产生是在夏商之间，当时猫还没有加入『中国籍』呢！从生物的进化史来看，猫的历史比人类要长，但在汉朝以前，我国只有野猫，而今天的家猫，来源于印度的沙漠猫，印度猫进入中国大约在汉明帝之后，那时中印交往通过佛教传播变得频繁，但它比十二生肖的产生已经晚一千年。所以十二生肖中自然就不会有猫了。
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今年是中华民国九十七年，公元二〇〇八年，华历岁次戊子，生肖属鼠，鼠身小胆怯，白天窝藏穴洞，夜深人静，出来觅食。繁殖力强，被人视为多子多财之瑞。今年岁阳天干为戊，岁阴地支为子，合称戊子年。尔雅释天，太岁在戊曰著雍。戊为天干第五位。辞汇以戊为词不多。谨录数则，以怡雅兴。戊夜：谓夜五更时分也。南史梁武帝少而笃学，虽万几多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至戊夜。戊部侯：后汉书西域传，置戊己校尉，居车师前部，又置戊部侯，居车师后部，侯城相去五百里。戊己校尉：官名，汉
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老鼠哭猫老鼠为何会哭猫？这是形容词，因为老鼠最怕的是猫，猫既死，鼠哭牠干吗？这一名辞，乃泛指假献慇懃，虚心假意之人，所以，如遇有类似情形，则说「老鼠哭猫」—假眞心。竖飞鱼放屁竖飞鱼是闽南土语，北方叫「倒栽莲花」，把头及双手顶地，两脚底向天，换言之，就是倒吊，屁股朝天，因此，人们如逢有盛怒或发脾气，即说：「竖飞鱼放屁」——气冲天。阎王嫁女阎罗王是管理「生人、死鬼」的主宰，即生死轮廻是也。俗称他是鬼首，自然他的女儿也属鬼（不属神），世人如遇有袒护一方，或共同
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今年岁次丙子，俗称鼠年。新年之初，到处有「金鼠迎春」、「金鼠献瑞」、「金鼠纳福」……等祥物吉词，来增添新年的祥瑞和喜气。鼠体虽小，但繁殖旺盛，同类融和；又能心存忧患，行动机警；故能以弱处强，以小居大，在十二生肖中，位列榜首。又以「子」称号，在十二地支中，排第一位。子在方位上居北方，与南方之午位相对，称子午线。在时辰上，是夜半十一时至一时谓子时。与日中十一时至一时之午时相对，有基准之义。依辞海注释，子为嗣息之意。称人新添幼儿谓生子。贺人新婚祝早生贵子。父母
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和伪浦保安局送去的，自一九三七年以来，约九年间被石井部队细菌实验所杀害的中国人起码有四〇〇〇名。这四〇〇〇名中国人，在一九四二年一月，我到石井部队去视察时，皆在同一房间里杀害的。从石井部队的大门进入，再穿过几层厚铁门，从长十五咪上下的走廊中央奔右行通路，在通路两侧，接连是一排拘留所，窗上都装置著铁条，里边就是百斯笃（鼠疫）细菌实验的地方。我看到第一号拘留所内，有一个穿淡黄色衣服约四十岁上下年纪的中国人，仰卧著像睡觉样子，是感染了鼠疫细菌，在房内暗淡的光线
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