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百越后裔黎这一支民族，只生聚在海南岛，情形特殊。中国少数民族的迁移与分布有条通则，当受到外力或文化排挤时，总是一波波由北向南移动。例如苗之生存空间，可北起长江流域南到中南半岛。但黎族先人进入海南后，最多遁入山林，向南已无去所，故海南是他们唯一的也是永远的故鄕，必须受到各民族尊重。黎人有则神话，说太古之时，山中有女自卵中诞生，及长，外来番男与之配，遂为黎种所自出，故名其曰黎母山。神话未必可信，可信的是他们在黎母山丛的生存历史，确已非常久远。因此国语楚语中
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五指山是中国的名山，也是海南省的象征，她位于海南省中南部。也是一个民族的聚居区，黎族人居多数。他们居住在五指山周围的琼中、通什、保亭、白沙、昌江、东方、乐东、陵水八个自治市县和三亚毗邻。是一个讲求自己文化的民族。黎族文化古老历史悠久，渊远流长，黎族山歌长期以来只以口头方式流传于民间，很少以文字传承。为提高海南省『黎族创世歌谣』之民歌、民谣、节歌、舞蹈，化民成俗，潜移默化，弘扬中华传统之特殊文化艺术。为便于推动诗词吟唱、编、整、译、配，融合一体之效，作者
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住娘家七天。返回夫家后，婚礼遂告结束。潮州巿畬族，新婚三日后回娘家，吃罢午饭，当天还夫家。南雄县畬族，在新婚之日，祠堂及洞房均摆放纸作白鹤一对、茶花两朵，据说是祖传规矩，代代遵循，且迄至现在，仍禁捕白鹤。丰顺县畬族，对嫁来的汉族新娘，在四个月内学会畬族语言的，誉为「好新舅」，即好媳妇的意思。否则遭人白眼，已习约成规。黎族海南黎族严禁血亲通婚，一般实行一夫一妻制。五十年代以前，多财势大的男人，有娶多妻的。在五指山腹地的「合亩制」地区，传统的婚姻习俗，仍然
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天涯海角』，茫茫大海，水天一色，渔舟帆影，似在画中。我们漫步沙滩，心旷神怡，如入仙境。黎族是海南岛上聚居的最早民族。我们驱车去『鹿回头公园』，导游介绍了一个黎族青年的爱情故事：远古之时，那里荒芜人烟，五指山有一黎族青年猎人，看到一只美丽的花鹿，便奋起直追。他穿丛林，越溪涧，穷追猛赶到『天涯海角』，前面是暮色苍茫的大海，花鹿正无路可走，猛一回头望着黎族猎人，瞬间变成了一位美丽温柔、含情脉脉的姑娘，他们久久相视，情投意合，遂喜结良缘。后人将此处叫做『鹿回头』，如今
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—倒吊仔，是指在槟榔丛中唯一逆向生长的。但采下处理即无法分辨。所以，想要品尝还要碰一碰运气。今有人将其嫩叶采下——名为半天笋，当成菜肴加上油、盐、辣椒等调味料，是一道下酒的美味，如能加上肉丝更佳。槟榔树在海南黎族中的作用很大。槟榔木是做建筑、家具和乐器的材料。它的果实可以炸油、制酒。生铸抹服可以止痛、治霍乱。进而可以去瘴疠、御饥渴。槟榔子蒂可以作念珠，皮可以做器皿。更有苏轼槟榔诗中所提「醒能使之醉、醉能使之醒」的功效。海南的槟榔棵粒较台湾的大。依琼州府志说
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官场腐败，纯正政风民风。徐闻人民至今仍然感念他。海南与徐闻隔海相望。海南明代出了理学名臣丘濬、左都御史邢宥、右都御史海瑞、「岭南人士之冠」唐胄等。他们的事迹，汤显祖很熟悉，海南黎族的斗争事迹，汤显祖也早有所闻。他到徐闻后，便想方设法渡海来琼采风。就在他任典史这年年底，他从徐闻东南沓磊港轻舟渡过波涛汹涌的琼州海峡，在海口的白沙津渡口登岸。汤显祖从白沙津登岸后，触景生情，援笔疾书《白沙海日出沓磊》一诗，最后两句说：不堪衣带飞寒色，蹴浪兼天吐石花。此诗记录了汤显祖
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海南省的黎、苗、回等少数民族，在漫长的历史发展过程中，各自形成独特的风俗习惯与宗教信仰，表现出不同的民族风情；谨将其具有代表性之黎、苗、回族之风情叙述如下：一、黎族：黎族是海南最早的居民，为远古百越的南越支系。大约在商周之际或稍晚一点，黎族先民已在海南省上生活，并且散布全岛，但主要还是居住在沿海平原台地和江河流域地带。当时的黎族人民主要从事原始农业、狩猎、捕鱼、采集和手工业生产劳动，过着极其艰辛的原始生活。过去黎族人住的房子全是简易的茅草屋，建筑材料多用
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南海明眸琼州，是海南岛之旧称，正史记载汉武帝收其地置珠崖，儋耳二郡，晋收隶合浦郡，唐置琼、崖两州，宋元为琼州，明为琼州府，清置琼崖道。今为独立之行省，辖十九县市四大岛群。其实远自殷商时代，中国南方百越之一支称为骆越之先人，即已迁入海南岛生聚。因当地原住民「俗呼山岭为黎，居其间者号曰黎人」（宋史卷四九五），致汉人称其为黎族。换言之越黎本是一家，因此与阿拉宁波人眞还有些亲故关系。八十六年三月二十日，我第三十一次出国旅游，在春雨绵绵中飞抵澳门，次日续飞海南省
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