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上，有所闻有所感就写，所以不可能写成长篇专著。书中记录了元末明初的政治、军事、文物、古迹，以及典章制度、风土民情，也保存了不少诗词、小说、戏曲、音乐和绘画方面的资料。我国古代的女科学家——出生松江乌泥泾（今属上海县）的元代女纺织专家黄道婆，该书首载了她的动人事迹：「闽广多种木棉，纺织为布，名曰吉贝。松江府东去五十里许，曰乌泥泾，其地土田硗瘠，民食不给，因谋树艺，以资生业，遂觅种于彼。国初时，有一妪名黄道婆者自崖州来，乃教以倣造捍弹纺织之具，至于错纱配色综线
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中国纺织史上有两位伟大的女性，一位就是嫘祖，另一位就是黄道婆。嫘祖是传说中创制文字、历法、音乐、医药等各种文明圣王黄帝的元妃，被人们尊为养蚕与织丝始祖而称她为「先蚕」或「蚕神」。另外一个就是特别擅长纺织的黄道婆，因此就被世人尊称为「先棉」或「棉神」。嫘祖是一位传说中人物，而黄道婆却是宋末元初的真实人物，有关她的故事流传世间很多，可惜史家都不太重视这位平民妇女的业绩，宋史和元史都没给她立传。黄道婆的故乡上海松江的纺织界都把她奉为纺织神，这就跟木匠的奉鲁班为
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礼部尚书、文渊阁大学士，堪称朝廷中的重臣。他终生从事天文、历法、水利、测绘、数学和农学的研究著述，为我国近代科学的先驱。晚年终因「劳绩茂著」病倒了，享年七十二岁。明崇祯皇帝得知徐光启逝世消息，辍朝一日，以示哀悼，并赠「太保」、谥「文定」，还派专使扶柩回申，暂厝于南门外双园。徐光启在朝数十年，出淤泥而不染，是个廉正的清官。公元一九八八年，徐光启墓被国务院公布为全国重点文物保护单位。徐汇区有徐光启、黄道婆这两位申城古代杰出人物的馆藏资料与史迹遗存及其丰厚的文化意蕴
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黄道婆，是中国古代一位杰出的棉纺织技术革命家，她是松江乌泥泾人，出身在一个贫苦的家庭。她生活在宋末元初，即十三世纪的后半期，少年时曾到海南岛的崖州。当时崖州有十分出名的棉纺织技术，当地黎族人所织的布上有细字、花卉，十分工巧；有名的「黎幕」、「黎饰」、「花被」、「缦布」等纺织品，都已运销国内。黄道婆和黎族人生活在一起，学会了黎族人的制棉工具和闻名的崖州棉织及其操作方法。元成宗元贞年间（一二九六）她在思鄕的心理下渡海回鄕，她一回到乌泥泾，便立即把在崖州学来
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贡献力量。在此，向大家表示衷心的感谢！我们真诚希望台北市浙江同乡会一如既往地发挥优势，拓展联络，推动浙台两地共同繁荣，为实现祖国的和平统一贡献力量。最后，衷心祝愿台北市浙江同乡会办得越来越好，祝愿同乡会庆典活动圆满成功。衷心祝愿大家身体健康，事业兴旺，阖家幸福，万事如意！浙江省湖州市人民政府台湾事务办公室2013.8.15本会甲子之庆系列活动—北京小百花越剧演出—黄道婆将于明（马）年之年初七于国父纪念馆演出敬请期待！『北京小百花越剧团简介』北京小百花越剧团
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镇的面积为八·四平方公里。）促使古镇经济空前繁荣的是棉纺手工业。棉花原植于两广和福建。宋末元初，向长江流域发展，增长速度很快，纺棉织布逐渐成为江南农村普遍的家庭副业。松江乌泥泾（今隶闽行区）人黄道婆在海南岛黎族妇女那里学习纺织技术，大约于元成宗初年（一二九五—一二九七年）返回家乡，将黎族妇女的先进纺织技术和她自己改良的纺织工具传授给当地妇女。因此，所产的棉布质地优良，花饰灿美，远近闻名，成为畅销品。叶梦珠在《阅世编》中记述说：「前朝（明朝）标布盛行
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