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张良的祖先是韩地人,祖父与父亲都曾任韩的宰相。在刘邦统一天下后,封于留城,所以也称他为留侯。在史记中有留侯世家及汉书中有张良传,两篇都记载了有关他的事蹟。秦灭韩后,他为了复仇,弟死未葬,且不惜散出所有的家财,广求门客,准备替韩报仇,终于觅得一位名叫仓海君的大力士,袭击奏始皇于河南的博浪沙中,却不幸失败,误中副车,于是张良东逃,藏匿在徐州东南的下邳。不久,在下邳桥上遇见了异人黄石公。据史记描写:「良尝闲从容步游下邳圮上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履于圮
张良韩国世家子弟,深以国亡于秦为耻,因于博浪沙中狙击秦始皇,未中、逃下邳,遇黄石公,授以「太公兵法」。旋与刘邦结交,迭献要策,卒助刘邦,取得天下,封留侯。惟生性恬淡,不务名利,功成不居,自甘闲散,世人遂益重之。
⑧黄石公三略:夫用兵之要,在崇礼而重禄。⑨素书:道德仁义礼五者一体也。道者人之所蹈。使万物不知其所由。德者人之所得,使万物各得其所欲。仁者人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。义者人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。⑩孟子:恻隐之心仁也,羞恶之心义也,恭敬之心礼也,是非之心智也,仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。自暴者不可与有言也。自弃者不可与有为也,言非礼义谓之自暴也,吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁人之安宅也,义人之正路也
河姆渡遺址四個文化層延續時間爲二千年,這二千年和後來的一千多年,即到傳說中的堯舜時代爲止,這中間,由於地勢低窪,洪水多次泛濫,先民們幾度遷徙,這裏幾度被廢棄。而人們在這裏創造的一切,卻被沖積的土層埋到了地下。由於這裏的地下水位高,水含弱酸性,這地下文明就沒有被蝕壞而保存下來。直到洪水治平以後,人們才永久地定居下來,繁衍生息。到了秦末,這裏來了一個隱居的高士,他姓崔名廣,字少通,因曾隱居在夏里而號稱夏黃公,他同東園公、甪里先生、綺里季同隱於商山,年紀都有八...
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