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，尤善者即「天上」。世人常说「种瓜得瓜，种豆得豆，善恶分明，丝毫不爽。」这即是为眞理。记得幼时读到白居易咏鸟诗：「谁说群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。」这把禽类比同人类化了，读之能不感动，人类确是极为善变的高级动物，所以古人也曾叹息「人心惟危，道心惟微」。如不把握为善去恶之心灵，执著不变，善恶之分即在一念之间了。世间轮回转世之事，实在不胜枚擧的，兹擧宋代之鄕先贤黄山谷大儒之轶事为例，他是吾赣之义宁州人（今之修水县）如今在台
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一、白乐天题诗永修县王渔洋分类诗话，乾隆年间南昌喩端士编，载白乐天过江西永修县题诗一则。永修旧名建昌，隶南康府，民初当局因虑与建昌府（今南城县）相混而改名。诗话载原诗如左：建昌县唤渡亭，在修水南岸。白乐天过此有诗云：建昌江水县门前，立马敎人唤渡船；好似当年归蔡渡，草风莎雨渭河边。黄鲁直书之亭上。明知县梁崧重刻石。据此则唤渡亭为永修古蹟之一，但历时既久，亭石俱无遗踪，仅见于此纪录耳。二、山谷词与永修县方言黄山谷词每用方言，并世读者固觉风趣，但时而又久，虽
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中，当时传为佳话。后来，黄山谷经常在河边读书、钓鱼、玩耍，还在河边岩石上刻下了「双井」二字，双井就成了该村的代名词，即现在杭口镇的双井村。双井村，是个风水宝地，以诗书传家，仅黄姓一家宋代就有四十八位进士。黄山谷祖父辈十兄弟同登进士榜，史称「双井十龙」。双井村又盛产茶叶。早在唐代茶叶生产已传入修水，茶的生长蕴天宇之造化，含地理之灵气。相传，双井村观音崖下，长有棵四、五尺高的大茶树，一年四季都有一朵白云覆蓋在它的顶空。这棵茶树每年开春发芽最早，淡黄色的茶叶嫩芽
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宋代以诗书画三绝见称的黄山谷，为吾赣修水县人，曾经作过太平知州，就是现在的芜湖。在芜湖县署旁滴翠轩尙有山谷的石刻画像，并有山谷自题像赞：「似僧有发，似俗无尘，作梦中梦，悟身外身。」凡是到过芜湖在滴翠轩去瞻仰山谷遗像的人，莫不钦赏黄山谷赞词的超脱，但却很少有人知道他的寓意何在。因此，要看过修水县志的人，才能知道其中的来龙去脉。前两句是指黄山谷为信奉佛敎的居士，后两句是指黄山谷前后两世的一段因缘而言。据修水县志记载，黄山谷为太平县知州时，年仅二十六岁，也就
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㈠黄山谷乃黄庭坚之号。黄庭坚，字鲁直，江西修水县（古洪州分宁）人。生于宋仁宗庆历五年（公元一〇四五年）六月十二日。二十二岁中进士（英宗治平四年），调河南叶县尉（掌治安从九品）。「神宗熙宁初擧回京学官，第文为优，敎授国子监兼国史编修。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震」。元丰四年（公元一〇八一年）山谷三十六岁知太和县，六年冬十十二月解官，移监德州德平镇（今山东）。哲宗立，召为校书郎，预修神宗实录。逾年迁著作佐郎（撰修国史
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有全集行世。在宋代的诗坛上，除了苏东坡，山谷实在是一位具有特性的诗人，论辈份，他是出自苏门，但诗与东坡齐名，时称苏黄，东坡赞赏其诗文「超逸绝尘，独立万物之表，世人久无此称。」因此，山谷诗名经东坡这一评赞，便震动了当时朝野。苏东坡当时在诗坛上的地位非常高，可以说是诗宗，但其诗于前人博观约取，不喜标新立异，在文学上的成就虽大，并没有形成一个宗派，而黄山谷则不同，他的诗，有他的方法，也有他的态度，因此他能形成一个有力的宗派。严羽沧浪诗话云：『宋诗至东坡山谷，始出已意
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