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一九九八年十月,我受台湾一家文艺团体的邀请,赴台文化交流。在交流期间,我发现台湾人民对中华民族特有的瑞兽——麒麟有着特殊的爱好,不管是当时的工艺制品、古建构件、展馆布置,还是书籍装帧,都可以找到麒麟的形象,它那神奇而华美的装饰,为我这次台湾之行凭添了几分温馨和亲切。接待我们的是台北「中华狮子文物博物馆」馆长楚戈,楚馆长是湖南人,已年近七旬,对中华传统艺术有很深的造诣,他认为海峡两岸均为龙的传人,对大陆来访的文化界人士极为友好。楚馆长原先在台北「故宫博物院
麟,从鹿,其声,本指「麒麟」一词而言,本义作「仁兽也」解(见《说文.段注》),乃形如麕(音君,又名麇,麞、獐也,反刍偶蹄类),一角载肉(独角兽),设武备而不为害之兽,故麒从鹿。不过王筠氏以为「孟子始言麒麟,疑春秋以前单名麟,战国以后,始双名麒麟,而麟又别立专字作麐(音邻)」。《京房易传》:「麟,麕身牛尾,狼额马蹄,有五彩,腹下黄、高丈二。」陆机诗疏:「麒……马足,黄色,员蹄,一角,角端有肉。」所以麒鳞也可以写作「骐鳞」,是一种瑞兽。张揖谓:「雄曰麒,雌曰
了。到甬名角,二十余年来,如过江之鲫,祗能就个人印象较深者,约略述之。除上期所记盖叫天,邱治云外,试仍从麒麟童说起:麒麟童周信芳,自称来甫为「囘娘家」,每年必一次或一次以上,偕来者为旦角王芸芳,丑角周五宝,刘斌昆辈。忆民国二十八年秋季,周伶来甬演出,为尽礼貌,到报社访余。时先并由前台经理连络约定。届时周偕周五宝同来,余未识周五宝之本来面目,是日周信芳首先为我述及一年前在上海市敎育局中由李大超局长(李君现在台北)主持之剧人会谈席上,与我相晤之旧事。我系宁波报
由嵊州市民间文艺家协会主席、高级工艺美术师徐华铛编著的《中国麒麟艺术》,最近在天津人民美术出版社出版。徐华铛长期致力于传统艺术的研究,先后著述出版过《中国的龙》、《中国凤凰》、《中国狮子艺术》等中国传统艺术方面的书,受到各地读者的欢迎。为形成「祥禽瑞兽」的系列,徐华铛于新世纪开局之年开始搜集麒麟资料进行编著,除完成本职工作外,他一直忘我地在这块传统艺术的土壤里耕耘。麒麟在中国虽说是家喻户晓,却没有一本论述专著,连系统介绍麒麟的文章也属凤毛麟角。面对此,他
我绝非捧场,因为他不是职业伶人。我绝非过甚其词,因为此时此地的他,确可推之为麒派中的泰斗,衰派中的鲁殿灵光。我所以要大书特书,因为他是台湾国剧演出的开路先锋,足供此间国剧史上的参考。我所以郑重推荐,因为他是吾浙人士的艺术之光;而且他愿以有生之日,为桑梓作义演。陈剑秋,浙江温州人,但却自小寄居在上海,他家隔壁住的是移风社名伶路凌云,麒麟童性高气傲,大部艺人全不放在他的眼里,独对路伶的技艺衷心崇敬,这是在内行圈内的人所公认不讳的事实,因为路伶的肚子宽,造诣深
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