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往年在家鄕，自大年初一起，城鄕到处即有人三、五成群的敲打着锣鼓，沿门挨户的唱送麒麟，我在童年时喜欢看热闹，与同街的儿童常常跟着走一、二条街才囘家。所谓麒麟，据我国史书的记载，确实是有的。在古人认为牠「圣人出，王道行，则见。」是一种瑞兽。又因牠有角而不为害，不履生草，不食生物，是一种仁兽。早在春秋战国鲁哀公十四年，西狩获麟，孔子当时亦曾见到而有所感慨。迨至汉武帝元狩元年幸雍，祠五畤时，亦获到白麟，群臣说是天赐，汉武帝乃作白麟之歌，认为是国家大吉大庆之兆
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一九九八年十月，我受台湾一家文艺团体的邀请，赴台文化交流。在交流期间，我发现台湾人民对中华民族特有的瑞兽——麒麟有着特殊的爱好，不管是当时的工艺制品、古建构件、展馆布置，还是书籍装帧，都可以找到麒麟的形象，它那神奇而华美的装饰，为我这次台湾之行凭添了几分温馨和亲切。接待我们的是台北「中华狮子文物博物馆」馆长楚戈，楚馆长是湖南人，已年近七旬，对中华传统艺术有很深的造诣，他认为海峡两岸均为龙的传人，对大陆来访的文化界人士极为友好。楚馆长原先在台北「故宫博物院
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麟，从鹿，其声，本指「麒麟」一词而言，本义作「仁兽也」解（见《说文.段注》），乃形如麕（音君，又名麇，麞、獐也，反刍偶蹄类），一角载肉（独角兽），设武备而不为害之兽，故麒从鹿。不过王筠氏以为「孟子始言麒麟，疑春秋以前单名麟，战国以后，始双名麒麟，而麟又别立专字作麐（音邻）」。《京房易传》：「麟，麕身牛尾，狼额马蹄，有五彩，腹下黄、高丈二。」陆机诗疏：「麒……马足，黄色，员蹄，一角，角端有肉。」所以麒鳞也可以写作「骐鳞」，是一种瑞兽。张揖谓：「雄曰麒，雌曰
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所限及山势曲折，城周之范围大小仅是十二华里，城墙高五丈，城北紧临黄河，巨涛环带，东南及西南跨麒麟山与象凤二山，城的南半壁皆就天然形势，因此城墙看去高下参差。当时所建城门有六，东门名金陡，西门名怀远。南门有二，名为上南门与下南门。北门亦有二，名大北门与小北门。除了两座南门因山势重垒不需建设城楼外，其余各门皆建有五层城楼，并在怀远门的城阙上，刻有斗大潼关二字。至洪武二十二年又添造南北两水门，以导经常泛滥的潼河之水。潼关有八景为：雄关虎踞、中条雪景风陵晓渡、秦岭
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往年在家鄕，自大年初一起，城鄕到处即有人三、五成羣的敲打着锣鼓，沿门挨户的唱送麒麟，我在童年时喜欢看热闹，与同街的儿童常常跟着走一、二条街才囘家。所谓麒麟，据我国史书的记载，确实是有的。在古人认为牠「圣人出，王道行，则见。」是一种瑞兽。又因牠有角而不为害，不履生草，不食生物，是一种仁兽。早在春秋战国鲁哀公十四年，西狩获麟，孔子当时亦曾见到而有所感慨。迨至汉武帝元狩元年幸雍，祠五畤时，亦获到白麟，羣臣说是天赐，汉武帝乃作白麟之歌，认为是国家大吉大庆之兆
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由以上所述，您对「蕲艾岂是普通艾」定有了共识吧！笔者故鄕居家附近的麒麟山，即盛产蕲艾，故对蕲艾有一份浓郁的感情，蕲艾除在医疗上有特殊效果外，其外形亦与普通的艾有别，蕲艾叶分五尖桠，而他处的艾叶，笔者曾留心查数，均非五叶。蕲艾在笔者故鄕，因产量至丰，且产地遍及全县，故邑人应用至广，兹就常见数种列如下：㈠结婚前夕，新郞与新娘均用蕲艾煎水沐浴。㈡分娩后产妇与婴儿，亦用蕲艾煎水沐浴。㈢感冒发烧或淋雨，用蕲艾煎水倒在浴盆，人坐在盆中，蒙上被单，用以薰蒸，使其全身出汗
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己修练好了，再去要求别人。这就是先哲说的「子率以正孰敢不正。………由于职务上的关系，使我一连走访了中部五县市六十几个最基层的迷你型中小学，从点线面的接触中，使我增长了不少见识，这是近几个月来，我最感快慰的一件事。尤其意想不到的，除了在工作中获致不少乐趣，以为今后继续努力的力量源泉之外，那便是深深体验和揣摸到杜威说的「在工作中去学习」的眞谛。在我探访的所有学校中，印象最深刻同时也是最具代表性的，则是深隐在埔里东北隅山脚下一丛密林中的麒麟小学了，因为自然环境
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了。到甬名角，二十余年来，如过江之鲫，祗能就个人印象较深者，约略述之。除上期所记盖叫天，邱治云外，试仍从麒麟童说起：麒麟童周信芳，自称来甫为「囘娘家」，每年必一次或一次以上，偕来者为旦角王芸芳，丑角周五宝，刘斌昆辈。忆民国二十八年秋季，周伶来甬演出，为尽礼貌，到报社访余。时先并由前台经理连络约定。届时周偕周五宝同来，余未识周五宝之本来面目，是日周信芳首先为我述及一年前在上海市敎育局中由李大超局长（李君现在台北）主持之剧人会谈席上，与我相晤之旧事。我系宁波报
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春节，在我国各地所演出的游乐活动节目，多为舞狮、玩龙、划旱船、踩高跷、戏蚌精等；现在我所介绍的，是高邮地方一种别开生面的「麒麟送子」。高邮，明时置州，淸因之，原属江苏扬州府，民国成立后改为县。这一地方，一到春节，凡是较大的村庄，普遍的都有「麒麟送子」灯队的组织。他们于上年的腊月即筹款购买材料，并推选富有绘制经验的人充任临时工匠，来扎制麒麟灯。这麒麟灯，扎成麋头牛尾，躯体丰满，额上还生长着一个肉角；身上满布着马粪纸加色裁成约寸许的小鳞片，再在全身绘以靑、绿
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由嵊州市民间文艺家协会主席、高级工艺美术师徐华铛编著的《中国麒麟艺术》，最近在天津人民美术出版社出版。徐华铛长期致力于传统艺术的研究，先后著述出版过《中国的龙》、《中国凤凰》、《中国狮子艺术》等中国传统艺术方面的书，受到各地读者的欢迎。为形成「祥禽瑞兽」的系列，徐华铛于新世纪开局之年开始搜集麒麟资料进行编著，除完成本职工作外，他一直忘我地在这块传统艺术的土壤里耕耘。麒麟在中国虽说是家喻户晓，却没有一本论述专著，连系统介绍麒麟的文章也属凤毛麟角。面对此，他
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