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了一片美丽的春天。在庐山游玩了一时许，甥儿思诚照了很多像，珠，买了两包的香菇、木耳，在那边大家喝了随带的飮料之后，日已西斜，原车而返，至草屯正是华灯初上时分，到北斗家中已六时许了。七 春天姗姗来迟到鹿港正月初三日，是照常上办公，由于我住家在北斗，办公在鹿港，大淸早，独自走过门前幽美的椰林长廊（两排相对的椰树约有八十余棵直的路如长廊），春天的旭日、东升已高，到公路局车站乘车转鹿港，途经田尾公路花园，正是昨天所看的那一片芬芳扑鼻的菊园，菊园里，今是开始有人在工作
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走遍台湾各地，阵阵鄕思袭上心头，说不上发思古之幽情，心中却是强烈地激荡着：「故鄕有台湾一半那麽好，那该多好！」有一天站在鹿港的福兴桥上，那是横跨水闸的大桥，其下急流澎湃，水花飞溅，痴呆地凝视着，这是巧夺天工的人定胜天的伟大工程，赌物生情，不免感触良多，何我故鄕靠天吃饭之惨剧，期能有与天争地之时乎！十字塘——象山港中的一个海尾巴，其地蔓草丛生，十里之地，荒芜悽凉，行旅至此为之却步，有朝一日把海尾巴赶到港中的翔鹤潭去，找一适当之处，也像福兴桥一样，如此上流
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一个未免单调，第二天有两位太太——杨陈友相女士和胡桂莲女士——也加入吃素行列，三个人素斋另开，就有道伴了；第三天游佛光山，中午吃素斋，冯公公更是得其所哉。葛文标先生人高马大，体重壹百公斤，挺起一个大肚子走起路来分外吃力，葛太太李淑贞女士却娇小玲珑，侍候先生体贴入微，沿途一再鼓励先生多走多动，两天下来果然大有进步，六日到佛光山，葛先生走的地方竟比太太还多，大家引为美谈。此行第一站原定去彰化鹿港访问文开书院遗址，因沈理事长临时有事，不克成行，故把鹿港之行延后另办
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踊跃捐输，方克有济。7、主神苏府大王爷之神诞日为农历四月十二日，分身二王爷之神诞日为农历十月十日。按：奉祀之神原仅一尊，因香火鼎盛，神威灵应，迎请者纷集，遂另塑他尊金身以应需要，始有「二王」、「三王」之称谓，乃分批雕像奉祀之次序，并非王爷有三位兄弟也。二、本馆文物：1、嘉庆乙丑年（西元1805年）许乐三亲署「浯江馆」匾额乙方。2、道光甲午年（西元1834年）水师左营鹿港游击刘光彩敬献「过化存神」匾额乙方，亲撰「重建浯江馆碑记」董事进士郑用锡等人勒石。3、咸丰
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广结民俗专家、地方热心人士的睿智与本身年靑一股热爱鄕土的干劲，在短短几个月的筹备工作努力下，即推出全国民俗才艺活动大会，在五二十四日揭幕，定名为观光周。全国民俗才艺活动之推出，使鹿港固有之传统民俗和艺术，为之绵延不息，附诸古色古香，同时祈求合境平安，附带民俗节目，以立习俗祛毒避邪，而繁荣古都鹿港。节目的安排：1.民俗体育：龙舟竞赛、隔岸拔河、风筝比赛。2.民俗艺文：诗书画展、写生比赛、传统诗郞吟大会。3.民俗技艺：手工艺展、民俗市集、盆栽邀请展。4.民俗戯曲
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自大陆来到台湾，倏已届满五十个年头。早年在部队中，东调西调，也曾去过不少台湾名胜地方，诸如：南部的鹅銮鼻，垦丁公园，中部的日月潭、阿里山、北部的宜兰礁溪，台北的碧潭，但多是走马观花，未及仔细欣赏。退役后，跟着社区旅游团队，有计画的出游，也就获益良多，其中印象较为深刻的一处，算是中部彰化的鹿港鎭了。鹿港位在彰化县西南，有三大古蹟，八大胜景，十二名胜，都是旅游小姐吿知的。所谓的三大名胜，分别是龙山寺、天后宫、文昌祠。建筑古色古香、龙牙凤爪、金碧辉煌，香火鼎盛
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一、时间：八十四年十一月六日（星期日）壹天二、地点：彰化台湾民俗文化村、鹿港、天后宫三、费用：每人陆佰元，包括参观券、午、晚餐。游乐券不包括。四、集合地点：国父纪念馆停车场（近光复南路）五、集合时间：上午六时三十分，七时准时开车。六、报名日期：即日起至十一月二十日止。（以一车为准约45人）
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年，同甘共苦两心坚，双方竭智为生计，一世从公赚俸钱；子女端方亲友赞，家庭美满里闾传，白头偕老终身愿，只羡鸳鸯不羡仙。鹿港朝阳（限七律东韵）名城曩昔久兴隆，万国商船来往匆，市面繁荣传宇内，街头热闹动天中；民风淳朴应提倡，港口淤积务疏通，欣有群贤重振计，朝阳顷刻上苍穹。（注）此诗乃为「鹿港传统诗征诗」而作。次张公病知「九十抒怀」原玉桃樽恭贺耄期年，纽约诗豪白乐天，气壮宏文传后世，身强耀武著先鞭；群贤毕至词章诵，众友咸临志趣联，望重德高人仰止，效颦敬颂九如篇。（注）张公病
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创建沿革及规制「文开书院在鹿港新兴街外左畔，与文武庙毗连。道光四年（公元一八二四年）鹿港海防同知邓传安所倡建，渠即先捐廉千圆为倡，然后给疏引劝谕，远近各踊跃捐助。后乃择定文昌祠左边，坐西向东之旷地。计深一十七丈六尺，宽一十二丈有零，鸠工庀材起造，以底于成。讲堂书室，前后门庭，规模甚为宏敞。攷本书院系坐坤向艮，兼申寅，周围六十丈有奇。前列三门，门竖石坊。由门而进为前堂，阶崇三尺，堂前二丈四尺三寸，广四丈九尺，深不及广一尺二寸。再进为讲堂，高一丈九尺六寸，深
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对每一寺庙的介绍如数家珍，奉茶问候服务热心，对每一站时间之控制恰到好处，是我们这次旅程中最好的向导。在台湾民间，佛敎寺院比较严谨，祗供奉佛陀与菩萨；而道敎的宫庙观府，常佛道不分，除了供奉其特有的神仙外，也供奉佛祖与菩萨。所以我们每到一庙，不由分说，见了神像就烧香膜拜，夹杂在大批香客中，只见香烟嬝嬝，人声淘淘，穿进钻出，不亦乐乎。这次我们一行于三月四日上午七时三十分出发，按照三天预定行程为竹南龙凤宫、大甲鎭澜宫、鹿港奉天宫、新营太子宫、台南鲲身代天府，正统
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