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上饶 郑瑞应距江西省铅山县城，东行十五华里，攀山越岭，抵达鹅湖鄕，是为鹅湖书院所在地。鹅湖书院为古代江南四大书院之一，它与庐山白鹿洞书院，吉安白鹭洲书院、南昌豫章书院齐名。南宋淳熙二年，（公元一一七五年），东南三贤之一的哲学家吕祖谦，邀请理学家朱熹、和陆九渊、陆九龄兄弟，会讲于鹅湖寺，辩论朱陆两派，在学术观点上的分歧，这就是历史上著名的哲学辩论会—鹅湖之会，辩论异同。为了纪念吕祖谦、朱熹、和陆家兄弟，在此聚会，乃有「四贤祠」之设立，淳佑十年（公元一二五
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情感的具体表现。清初大学者黄宗羲在论述鹅湖之会时曾说过：「假令当日鹅湖之会，朱、陆辨难之时，忽有苍头仆子，历阶升堂，摔陆子而殴之日，我以助朱子也？将谓朱子喜乎？不喜乎？定知朱子必且达而逐子矣」！从黄宗羲的这段话中，我们不难看出朱熹学术思想的影响在历代学者中地位，千百年来都视为儒家的典范。淳熙八年二月（一一八一年）朱熹在主南康创建白鹿洞书院时，还特邀陆九渊前来书院主讲《论语》，而陆九渊以「君子喩于义，小人喩于利」为题，切中学者隐微深痼之病，听者莫不束然心动。朱熹更是
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是有史以来，不同的阶级，国家、种族一致崇尙的最高理念。因此说，书院牌坊的建筑格调和表现手法大意是一致的，谁也不能轻意改变。据考证，鹅湖书院牌坊，始建于明代正德辛未年十一月（一五一一），由提学副使李梦阳上书朝廷恩准，第一次正式在鹅湖书院建立一座崇尙理学教育的简易石牌坊[1]。现在所见到保存完好的这座石牌坊为明代崇祯末年（一六四四）御史编修杨廷麟秉承朝廷旨意重新选址所建，清道光二十七年维修，并书额为「斯文宗主、继往开来」[2]的石牌坊。明末清初，战争烽火燃遍祖国各地
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二〇〇九年农历十月小阳春的一天，我们金溪县陆象山研究会一行二十人乘车前往铅山县，参观八百年前「金溪二陆」过化之地鹅湖书院，同时打算顺道瞻谒辛弃疾先生长眠之地，以释景仰崇敬之情。「青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋」。一路说不尽的碧云黄叶，旖旎秋光，同仁们多是从繁琐的公务、业务中暂时摆脱出来，「偷得浮生一日闲」，放飞心情，自然雀跃兴奋不已。惯于城市生活的人确实更需要山水田园的陶冶与滋养。上午九时多，我们即到达烟霞苍翠的鹅湖书院。书院文管所王忠强所长已经在大门口
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铅山 王立斌吴嵩梁是我国清代干、嘉、道时期杰出的书院教育家，朱子学说继往开来的授业传播者，他在中国书院教育史上，尤其是在鹅湖书院的教育史上留下了不可磨灭的功勋。吴嵩梁生于清乾隆三十一年（一七六五）三月，字兰雪，又字子山，晩号漱翁，为清代中期一个没落的仕宦之家，祖籍江西东鄕县新田鄕（今属红星垦殖场）人。早年因其父「河工赔帑」案所牵丧命，家道由此中落。为求生存，少年时便随其伯兄索米万里入京都，换取米钱奉养老母。乾隆四十五年（一七八〇）的吴嵩梁应试京兆不第
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朱熹曾在江西信江、鹅湖、白鹿洞等书院讲学，所遗古蹟甚多，故与江西关系极深，容后分段阐述，玆将朱熹生平事蹟，根据史轶，先行介绍如下：朱熹字元晦，后改仲晦，号晦庵，宋徽州婺源（今安徽婺源县）人，婺源于梁、陈时为新安郡，故其署欵，多称新安。宋高宗建炎四年（西元一一三〇年）生于南剑州尤溪（今福建尤溪县），宁宗庆元六年（西元一二〇〇年）卒，年七十一岁。朱熹卒后，廷赠宝谟阁学士，諡曰文。绍定时，追封徽国公，淳佑时，从祀孔庙，淸康熙中，升位于十哲之次，故称朱子，或称
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铅山 王立斌位于江西省铅山县的鹅湖书院是我国古代著名的书院之一，自南宋迄今已有八〇〇余年的历史了，它曾被称为天下名书院。明景泰五年（一四五四）大理寺正卿李奎写的《重建鹅湖书院记》，高度评价了鹅湖书院在中国文化教育史上的地位。「大江以西古称文献之邦，书院之建不知有几，惟鹅湖之名与白鹿幷称天下」。至清代更有人将它列入天下四大书院之中。可见鹅湖书院在明、清时的社会影响是何等之大。鹅湖书院亦名「文宗书院」，它座落在武夷山余脉，风景秀丽的鹅湖山北麓。因山顶有湖，湖
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贵谿一关于鹅湖书院，我曾写「忆鹅湖」一书，以作回忆。为此，并曾引起留美老学人陈荣捷先生多次来信，而我也曾于数年前，在中央日报副刋用长函回答，可以参考。关于信江农院，则有其前身之信江农业专科学校内师生多人，如易希陶、黄朕、蒋永昌、李永盛、杨贞煊、徐盺影、郑应瑞、郑咸和、裘曙舟先生等在台，常与人谈及。而易希陶敎授目前虽已逝世，但因其曾任信江农专敎务长，尤令人难忘。今接中华农学会秘书王光远先生来信云：「阅农学会早期资料，得悉信江农专亦为早期农学会的团体会员
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