-
春节，我国民间有张灯和迎灯的传统习俗，历来灯彩名状不一。诸灯中以龙灯首，这是我国民族崇拜的图腾，龙的传人——中华儿女的象征。而在千里江南绿映红的鱼米之鄕，和龙同是鳞介族的鱼之灯，却另有其辉煌闪耀的特色。鱼灯，传统用青竹篾筋扎缚，山棉纸糊贴，加以精工彩绘。全灯小则数尺，大则数丈。昂首、浮身、掉尾、活动自如。金睛突闪，鳍猎飘泳，华丽精巧，生动逼眞。鱼灯，有的悬挂于家门口，有的由小孩提举戏耍。但更多的是，在不少地区以村为单位，组成浩荡的灯队，让众多的鱼灯，串街
-
老家是两栋坐北朝南，前后相连的四合院，前栋地势较低，左边楼上开门出来，是后栋右边的前厅。两屋的人互称为上屋、下屋，是曾祖父、祖父两代兄弟分家时所建。下屋鱼灯岁暮天寒，就要过年了。以往每年过年前，下屋里就忙着缚鱼灯，准备新年中给自己的孩子，或送给亲友的孩子玩。缚鱼灯先用削好的篾条，扎成大小的椭圆形圈子，再在固定的一根做鱼灯炳竹竿上，把篾圈小的用在前后段，大的用在中段，纵向串连起来，做成鱼的身躯，加上鱼鳍、尾巴，就是一条鱼灯骨架。再糊上皮纸，贴上红纸剪的鱼
-
鱼灯舞」是靑田民间传统的灯舞。道具制作精美，舞蹈粗犷奔放，是农民自己出资，自己组织演出的一种自娱活动形式。「鱼灯舞」还为羣众办公益事业集资义演，至今留有碑记，传为佳话。每年春节正月初二「开灯」，各村灯队以「鱼灯帖」通知演出，正月十五元宵节后「残灯」（即休灯）。这半个月内，夜夜锣鼓喧天，灯火辉煌，晶光烨烨，龙腾虎跃，热闹非凡，呈现一派欣欣向荣、欢乐吉祥的气氛。大部份农村，以双红珠（或单珠）领队，全队十六人左右。每人手揹一盏鱼灯，在热烈的锣鼓声中，按各种
-
故鄕过农历新年，玩灯是一件大事，灯有龙灯与鱼灯与采茶灯。早在十二月中旬，村里的靑少年即利用农闲、晚饭后聚集在广场，手持木棍、练习舞步、敲打锣鼓、结奏之配合，其演练之认眞度，不亚于平剧之排演，我们靑田石溪鄕吴山村之鱼灯，历史悠久，远近驰名，春节拜灯至邻近各都各鄕，远至十二都高湖、高沈、下至阜山、油竹、山口、平演、陈山等，灯饰之新类，舞姿之熟练、精湛，往往获得赞誉。家鄕之龙灯比台湾之龙灯，其形状总要大上一倍，如台北之四四兵工厂之所谓「巨龙」，它的长度是够了
-
上述是花灯部门的情景，除外其他的节目仍多，如㈠戏剧；有粤剧、傀儡戏；㈡歌兹：分八音、龙舟、女伶等；㈢文艺：灯谜、书画、古玩等；㈣艺术品：石山会、水仙会；㈤其他：放烟花、鱼灯巡游、狮子采靑、国术表演、杂技表演等。所有节目，除粤则要收回票价外，其余都是免费的。最哄动市民的节目是放燃花和鱼灯巡游。现摘录一二如下：〔放烟花〕：烟花以东莞出产的著名，不特名闻全国，且驰誉国际。燃放时，除了各种颜色图案花和连珠炮外，一套一套的戏剧人像或是亭台楼阁，能够在空中停留一段时间
-
每年春节期间，丰城市民间特别是乡村，都有舞龙灯的民风民俗。然而，笔者发现该市湖塘乡坑里村却与众不同，村民是舞鱼龙灯。这是旧时唯一流传下来由鱼灯和龙灯组合的彩灯，被丰城市评选为「非物质文化遗产名录」。鱼龙灯起源于清朝顺治年间。据坑里的八旬高寿胡家玉和古稀老人胡信增介绍说：那时，湖塘乡坑里村有四个姓，而姓胡的人丁最少，胡姓不足舞一条龙灯的人力。有一年，胡姓有一个在清江县樟树镇开金银铺的老板，他从樟树镇买回来五只篾扎纸糊的鱼灯。这鱼灯有五个种类：鲥鱼、鲭鱼
-
欣逢光复节，誓保钓鱼台。青史留明证，蓝图误刼灰。荒碑斜日没，灯塔海鸥猜。圣火回航夜，谁为廊庙才。
-
闽台两地乡村每到新年及迎神庆典均盛行舞龙灯的习俗，到处锣鼓喧天，热闹异常，农村城市充满一片欢乐气氛。龙灯，龙身九至十一节，长数丈，以长帛彩绘鳞甲披盖其上，各节点上蜡烛，由年青力壮的二十多人至三十余人穿戴非常华丽的锦衣彩裤绣鞋，来舞弄龙灯，屈曲秀旋，随灯球挥舞而上下舞出很多花样，并敲鼓鸣金以壮声势。谈到舞龙灯我们先要考据「龙」的历史典故，据「说文」载：「龙」，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。，管子「水地篇」形容龙的变化谓
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19