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母亲披穿黑色礼服;晚风送来——蟋蟀悦耳的歌声。谁,摘下天上的星星;撒在溪边的草丛里闪闪发光。鱼儿,不甘寂寞,在溪水里追逐月亮玩耍。孩子们,在母亲怀里,编织,美丽的明天。
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常见。所谓”墩“实际是山边或田垟中偏僻处的土堆垒上几块石头、栽几株树。小孩死掉,用草席包裹一下,送到这里,堆上一层薄土就算埋葬。野狗,乌鸦经常光顾,遥望这阴森可怖的地方,人们都毛骨悚然掩鼻绕道而过。如今,虽已成为回忆,而历史的陈迹仍隐寓于”葬墩“这个温州话的词语之中,令人生畏。温州古代有”瓯居海中“的记载。温州人长期靠海捕鱼为生,温州话中便有许多带鱼腥味的词语。连对小孩的称呼也受影响,其中有个词叫”鲨鱼儿“。鲨鱼是海里的”强盗“,经常攻击鱼虾,从语义上看
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一 面鱼儿常在报章杂志上欣赏到北方小吃的佳作——内盒子、水鲜包、肉丸子、胡辣汤、河捞等食品,却还没读过吃「面鱼儿」的大块文章!在咱河北平津一带,每届立秋高粱成熟季节,也正是农家更换食谱「面鱼儿」的当儿;因为「面鱼儿」比肉丸儿、擀面条儿等食品时髦,做起来也较省事;而且又比拌面咯疙细致新鲜好吃有趣得多。其他的时候,用别的面粉也可以做「面鱼儿」,不过没新产的高梁做出来味甘淸香罢了。「面鱼儿」是一种老幼咸宜人人喜爱的面食;因为它可以随意、随着季节调配作料,假如您
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敕勒川野水色開,波光瀲灧嬉鳥飛。畫舫悠然艇歡快,三杯放歌草魚肥。
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时,咱家鄕一般人还固守着那种「女子无才便是德」的传统老观念,那时的敎育也不像现在普及,因而女子读书的不甚多,家中如果有女孩儿长到十来岁稍懂事,第一件要学的就是搓「油面鱼儿」了(鱼儿合读ㄩ·ㄦ),再大一点才学做针线等。得名由来提起油面鱼儿,不要说外面的人不懂,就是在外面长大的鄕亲们也不知道什么样才叫油面鱼儿?其实所谓的油面鱼儿,就是用手搓成的油面条儿,但是那种做法在别处没见过,似乎只有咱家鄕的妇女姐妹们才会做,我想,这也是因为家鄕有油面的缘故。油面的得名
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先祖质臣公雨后观山有感诗中云:「每当雨后观山色,最爱东西两太平。」其时,欧战方殷,内乱未已,老人企望和平之意,于焉可见。所谓东西两太平者,即指张家口东太平山及西太平山而言也,寒舍位于张垣上堡明德北街蒙古营外,面对今日之省会警察局,与东太平山远远相望,东太平山,一名鱼儿山,每値天雨,山峯间辄有一白色之物,宛若游鱼,隐约可见,雨霁则杳,以是鄕人呼之为鱼儿山,余甚异之,询诸父老,曰:「所见鱼者,实一片白沙池也,备闻昔年有远方之人,寻宝至此,取鱼眼以去,从此山峦
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在美丽富饶的舟山群岛中的蓬莱仙岛,渔民百姓传说著一则鱼儿的凄美神话故事。一千五百年前,东海龙王生了一群女儿,在温润的碧水和银光沐浴下,个个长得娇媚动人,鱼儿们好生艳羨。身材修长的小白虾是海龙王的小女儿,她性格开朗,擅长歌舞,琴、棋、书、画样样精通。为此,海龙王对小白虾宠爱有加,几乎百依百顺。不过,为了安全起见,海龙王寸步不让小白虾离宫外出,始终让她住在水晶宫内,昼夜有米鱼、泥鱼细心伺候,出口大门有螃蟹和章鱼轮流把守。随着年龄增大,生长在舒适、安逸环境中
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人奔逃,但不能越出限定的范围,追逐者抓到任何一奔逃者,则转由被抓者继续追逐。如此往复,直至多数参与者都觉乏力,活动中止。这项活动主要锻炼参与者的耐力、速度、灵活性。摸鲤鱼儿——活动范围较前项为小,活动人数不限,定出一人抓摸,其余人在划定范围内躱逃。抓摸者以手帕蒙住双眼,抓到某人后须猜出其姓名;然后由被抓者如前继续蒙眼抓摸。此项游戏能培养人的反应能力和观察识别能力。有趣得很,目前看中央四套《外国文艺》栏目介绍德国诗人席勒,原来十八世纪七十年代德国上流社会居然也有
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较短仅一寸左右,但因做法稍异,另是一番风味。荞面疙陀儿,是将和好的荞面切成玻璃弹珠似的小粒,在手掌心或在面板上,用大姆指推压成一个个内空外圆,卷曲成螺丝似的小球,(家鄕叫疙陀儿又叫猫耳朵)煮食的。荞面鱼儿,同莜面鱼儿做法一样,将和好的荞面分成小粒,一粒粒分别放在掌心两手合起互搓,搓成两头尖中间扁平,小鱼儿形状,即叫面鱼儿,同样也是煮食的—同时疙陀儿与面鱼儿,由于都是用手一粒粒推搓的,因此特别滑溜,吃起来滑润可口且有弹性,只是做来比较费事。荞面拨鱼儿,同白面拨