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  • 文章阮籍善嘯

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第9期　 作者：鐵英　出版时间：1978-09-25
    关键字： 阮籍 竹林七贤 魏晋风度

    阮籍三國魏氏人，字嗣宗，爲竹林七賢之一，博覽群籍，尤好莊、老，善嘯能琴，尤嗜酒，每以沈醉遠禍。聞步兵厨善釀，貯酒三百斛，乃求爲步兵校尉，能爲靑白眼，常率意命駕，途窮輒慟笑而返。著有詠懷詩八十餘篇及達生論、大人先生傳等。編者附識

  • 文章《世说新语》中的魏晋妇女形象

    来源期刊：《中原文獻》第29卷 第1期　 作者：陳惠玲　出版时间：1997-01-01
    关键字： 《世说新语》 魏晋时期 论妇女德才 史料研究

    壹、前言：汉朝人论士人皆以德为首，凡有德之人必有才，即德才是不可分论的，但汉末儒学已面临崩溃之危机，随着政治之解体，也随着新时代的需要，必有一代之学产生，而由何晏王弼所引领而出的玄学思潮，正是这新时代之学。我们可由魏晋玄学的几个命题中，找出士人对才、德、情三方面之主张与论辩，也由此热烈探讨之声浪下，对当代妇女是否也起了某种程度之影响？本人试图由《世说新语》中，略见魏晋妇女对礼教规范之突破，从而展现出自我之才情智慧，在此作一浅略之陈述。贰、礼教规范下

  • 文章魏晋与明末文人思想与生活之比较

    来源期刊：《中原文獻》第17卷 第7期　 作者：余英時　出版时间：1985-07-30
    关键字： 魏晋 明末 文人思想 文人生活 比较研究

    當代史學大師余英時先生應清華大學之邀返國做學術專題講演，在清大臺北辦事處「月涵堂」所舉行的盛會是最後一場。為了使國內學者能與被譽為「智慧的明燈」—余先生有充分交流的機會，清大特別安排由余先生就講題進行四十分鐘的槪念性導引，再由學者提出問題與余先生討論。長達一個多小時的對話，讓聽衆感受到余先生的豐富學養，直若投身文學大殿堂般。限於篇幅，以下是余先生的談話紀要，未經余先生本人過目，文責由紀錄整理者自負。

  • 文章阮瑀書記翩翩

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第12期　 作者：方剛　出版时间：1978-12-25
    关键字： 竹林七贤 魏晋风度 河南乡贤 区域历史

    建安七子，文章各有所長，阮瑀和陳琳都擅長寫公文，軍國書檄，多數是阮瑀和陳琳兩人執筆的，可惜阮瑀早亡，留下孤兒寡婦，令人同情。阮瑀是陳留群的人，也就是開封附近的陳留縣人，字元瑜，年輕時曾在蔡邕門下求學，可謂名師出高徒。後漢末年，天下紛亂，阮瑀有意隱居，避入山中，獻帝建安初年，曹操的堂弟曹洪，想要找阮瑀來當秘書，阮瑀不理，後來曹操徵召，他才結束了隱居的生活，曹操任用他爲「司空軍謀祭酒」，擔任書記工作。阮瑀雖然才華出類，文章拔萃，可惜壽命不長，建安十七年就去世...

  • 文章說人

    来源期刊：《安陽文獻》 第13期　 作者：田倩君　出版时间：1997-01-01
    关键字： 甲骨文 金石文 魏晋文字 象形文字 “人”

    ㈠殷金文㈡殷甲骨文㈢周金石文㈣秦汉魏晋文字㈤唐宋至今文字说文人部云：「天地之性最贵者也，此籀文象臂胫之形。」如邻切孝经圣治章：「天地之性，人为贵。」郑注：「贵其异于万物也。」尙书泰誓：「惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。」徐锴说：「人配天地为三才，万物之最灵，字象人立形。」（系传）又徐锴说：「人者，天与地阴阳三合而生，故为三岐，上一而下二。」但也有上二下二之人字者，如此古文奇字。上列各例，观诸家之说，其主要意义，是在解释人的本具质性，而是说人在自然界中

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