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议赏罚，后辞曰：『牝鸡司晨，唯家之索，妾妇人安敢豫闻政事。』固问之，终不对。」她不愿因一已之私，而误导国家大政策也。尝于行为间以身示范，使帝有悲天悯人之理念，加上满朝尽是尽心为国之忠良，所以帝曾前后出宫女三千余人，以「幽閟可愍，宜简出之，各归亲戚，任其适人。」贞观六年（六三二）三月，帝女长乐公主将嫁长孙冲，以公主乃后所生，特爱之。敕有司资送粧礼倍于父帝女永嘉长公主。（世民妹）魏徵谏曰：「昔汉明帝欲封皇子，曰：『吾子岂得与先帝子比！』皆令半楚、淮阳。今资送
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我性缓尙儒，其钝如锥，心怀故土，忧时尤切！在兹国家存亡关头，耳闻目睹者何？尔欺我诈忘本逐末，我常山古郡，乃天下之脊背，地灵人杰，代出英豪，古蹟文物，犹足称述，缅怀先贤缔造之历史，益增本固邦荣之所自。兹参考正定府志与史册，编写「我之故鄕」，藉供茶余酒后之谈助，为父以敎子，长官以敎部下之资料。特摘录先贤魏徵与赵普扶佐元首，力挽狂澜，创造贞观之治与杯酒释兵权，化干戈为玉帛之史乘，痛定思痛，鼓舞继往开来之斗志。魏徴魏徵字元成，下曲阳人（在今晋县境），史册有载其字
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仁爱医院接受检查时，常听到医生或护理人员背地私语，谓我为卫生局魏局长登贤之兄弟，无形中对我特别优待。有时与登贤宗亲同时出席会议，分送资料，常混淆不清。大有魏氏不分家之情事。前台北市市长李登辉曾在台北市议会发表政见，主张政府、议会、市民彻底作到意见沟通，三位一体，会后许多同仁到面前曰：「你们先做到三魏（位）一体了，」由于我们在市政府「三魏一体」，团结无间，不但工作顺利，且获甚多赞赏。我欢幸为魏氏宗族，享尽祖宗德泽。以魏氏勋业为光，以魏氏子孙为荣。宗圣魏徵我魏氏宗圣
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基础。隋朝末年，天下大乱，北方关西、山东两地贵族、豪杰并起，群雄逐鹿，谁能得到最后的胜利呢？除了初期几场重要战争的胜负之外，人才的汇聚、地理的形胜、作战的物资等等资源整合，以及在策略上的合纵连横能否成功，都是最后得失的关键所在。这就是唐朝开国前后所必须面对的情势，也是李渊父子从称兵太原以至贞观初年所必须处理的问题。当我们了解了这个时代的大体形势，再来看唐朝盛世的构成，也就比较容易如实的体会与理解。谈到唐朝盛世的历史人物，唐太宗与魏徵君臣之间的风云际会，必然
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壹 生平事蹟魏徵的生平事蹟，旧唐书卷七十一，新唐书卷九十七本传皆有记载。贞观政要卷二，任贤第三亦有魏徵事略的记述。文字甚繁，不克详擧，兹择其要者擧列于次：一、入唐前的事略—魏徵字玄成，先世钜鹿（河北省顺德钜鹿县）人，后迁居相州（河南彰德府）。父长贤北齐屯留令。征少孤贫，落拓有大志，不事生产，出家为道士，好读书，多所通涉；见天下日乱，尤属意于纵横之说。隋炀帝大业末年，武阳郡丞元宝藏擧兵，以应李密之召，魏徵典书记，密每见宝藏之书，莫不称善，既闻乃征所为，密召
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小臣犹如今日的事务官。若责大臣以小事，而责小臣以大事，背悖政理，乱之所由生。魏徵曰：『夫委大臣以大体，责小臣以小事；为国之常也，为理之道也。今委之以职，则重大臣而轻小臣。至于有事，则信小臣而疑大臣。信其所轻，疑其所重；将求至理，岂可得乎？又政贵有恒，不求屡易；今或责小臣以大体或责大臣以小事；小臣乘非所据，大臣失其所守。大臣或以小过获罪，小臣或以大体受罚。职非其位，罚非其辜；欲其无私，求其尽力，不亦难乎？』（贞观政要，卷一，君道，第一）。2.良臣与忠臣—贞观
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五、用人思想—君主一人不能独治其国，必须任用群臣以辅佐，方能国治而政理。群臣的任用，必须选择贤才而使之，方能济事，所谓『得人者昌，失人者亡。』魏徵认为贤才历代皆有，并非古有而今无，只要人君求之好之，贤才自易得而用之。贞观十四年，魏徵上疏曰：『臣闻知臣莫若君，知子莫若父。父不能知子，则无以睦一家；君不能知臣，则无以齐万国。万国咸宁，一人有庆，必藉忠良作弼，俊乂在官，则庶绩其凝，无为而化矣。故尧舜文武，见称前载，咸以知人则哲，多士盈朝，元凯翼巍巍之功，图召光
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下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。龙这种动物，可以驯熟了骑在身上的，只要不碰着牠的逆鳞就好；国君也可以和臣子相处娴熟的，只要不碰触他的禁忌就好。士人要谏说，求得君主的信任，首先得模清人君的特殊习癖，避免触犯他的忌讳。「逆鳞」碰触不得，「逆鳞」也成了典故。但是，唐太宗的贤臣魏徵却是个「敢数批逆鳞」的著名谏臣。综观我国历史，国君谦冲讷言，人臣谏诤辅弼，君臣相得，最为人称道的，是唐太宗与魏徵。尤其魏徵原是隐太子
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壹、生平事蹟魏徵的生平事蹟，旧唐书卷七十一，新书书卷九十七本传皆有记载。贞观政要卷二，任贤第三亦有魏徵事略的记述。文字甚繁，不克详擧，兹择其要者擧列于次：一、入唐前的事略—魏徵字玄成，先世钜鹿（河北省顺德钜鹿县）人，后迁居相州（河南彰德府）。父长贤北齐屯留令。征少孤贫，落拓有大志，不事生产，出家为道士，好读书，多所通涉；见天下日乱，尤属意于纵横之说。隋炀帝大业末年，武阳郡丞元宝藏擧兵，以应李密之召，魏徵典书记，密每见宝藏之书，莫不称善，既闻乃征所为，密召
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