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  • 文章福鼎居士林見聞一則

    来源期刊：《闽聲》 第26期　 出版时间：1968-10-15
    关键字： 居士林 超渡 田野 鬼魂

    施米粮时，只见上次向他索命的那个凶汉跨进大门，站立在焰口台的前方正中，后面跟着很多鬼魂。直到米粮施完之后，仍由大门蜂拥而去。从此黄某病体完全康复。笔者当时为居士林理事之一，故知此事的始未。但究竟是今生或前世所结下的寃孽，除了黄某本人，没有第二者比他更淸楚的。

  • 文章鬼魂附身目撃记

    来源期刊：《舟山鄉訊》 第5期　 作者：賀賢權　出版时间：1982-11-15
    关键字： 鬼魂 附身 目击 许祖旺

    这不是迷信揑造的笑话，是本人确确实实亲自目睹的一段奇怪的眞实故事。人死了后究竟有无鬼魂？全世界人虽经过了多少年的不断硏究，然至今仍未解答正确的神鬼存在定论。可是对这件鬼魂附身事，实在使人人深感惊奇；以一个廿余岁外鄕鎭人，被鬼魂附身后，能一桩桩讲答出二三十年以前的全村子死去的人事，莫不使人感到实有鬼魂存在之想。事情发生于民国卅六年炎热夏天，同村子黄良足鄕叔第三任年靑妻子被其婆婆（即良足鄕叔的母亲）鬼魂附上了身，当时良足鄕叔正出海渔捞中，因他的家中庭园宽广且

  • 文章回憶童年遇邪魔紀要

    来源期刊：《东安文献》 第9期　 作者：唐景田　出版时间：1995-01-01
    关键字： 鬼魂之说 童年回忆 遭遇邪魔 民间艺文

    前言我国孔老夫子，是至圣先师，他以讲诗书、定礼乐、赞周易、修春秋、敎化万民为其崇高宗旨。他非宗敎家，所以从来不言「怪力乱神」之事。窃以宇宙之大，万物丛生，关于精灵鬼怪所以形成及出现事迹，古今书籍皆有纪载，我们不能因为孔圣人不曾说过的事，就武断没有。笔者早年军次上海，先后读过两册有关灵魂学的杂志，其以科学方法分析，这个大千世界中，确有鬼魂存在的事实。它说鬼魂是种透明晶体，摸之不著视而不见者；但在某种酸素聚集下才能现形的。现形时它很不好受，所以迅即要把酸素

  • 文章「上座」施舍十方鬼魂「奔年」鱼肉谢下界爷

    来源期刊：《闽聲》 第18期　 出版时间：1968-02-15
    关键字： 施食 鬼魂 道士 糯米 竹筐

    上座」与「奔」？年，也是在岁尾极重要的一个节目，「上座」是施食的意思，换句话说，就是在阴间的冬赈，请十方鬼魂来此领赈物，这个节目进行是要道士来，搭起三层法台，动起法器、敲敲打打，自下午五六时开始，到午夜方吿结束。「奔」？年呢，用大鱼大肉酬谢「下界爷」的意思，因为平日，我们福州民间有细小事故，如失物、感冒，求事成功，寻人，赌钱……都用口头求助于「下界爷」，俾其暗中庇佑，所求若凑巧实现，则「下界爷」有功，故以一碗普通汤汁与干饭，加之香烛，冥衣，钱纸排在

  • 文章憶揚州（續集）

    来源期刊：《揚州鄉訊》 第64期　 作者：周秋如　出版时间：1973-08-10
    关键字： 钓金盆 铲马蹄 鬼魂照相 怪力乱神传说

    而归，向子媳详述其事。翌日，人言司徒庙前石马后蹄为人敲去一块，筱四暗带石块验之，果是马蹄。惟怕里人责难，不敢张扬。抗战前后，笔者数经司徒庙，曾亲见庙前仅有石马一匹，后蹄确有缺失，是否如鄕人所述之掌故，无从求证。㊂鬼魂照相——幼时常听说有人拜乩坛，能向空中摄到济公、吕纯阳、及关帝等神像，当时大多数人皆认为不可靠，可能为这些扶乩的人所作之宣传噱头。入五师附中后，据教师包墨靑谈：民国十一年夏、五师某届学生毕业，乃请照相舘到大汪边拍师生团体照以资纪念。其时毕业生仅有

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