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  • 文章讀詩《入出鬼月—To Orpheus》後

    来源期刊：《浙江月刊》第40卷 第8期　 作者：黃信樵　出版时间：2008-08-10
    关键字： 诗歌 格言 鬼节

    許是妻女遠遊，詩人株守詩房加以「聖帕」挾雷公電母叩扉疾風驟雨中孤單寂寞，惶懼驚怕，以致晝夜顛倒，陰陽錯置，夢魘也乘隙而入，滿口喃喃，夢囈「詩人必死，唯詩能起死回生情人必分，音樂卻可以招魂…」《希臘神話》（Orpheus）談鬼，無蒲松齡《聊齋誌異》精彩，多姿雖說那是虛構故事，道聽塗說卻仍有輪迴，邏輯深深涵意《聊齋誌異》嫦娥篇嫦娥說：「今而知為人上者，一笑顰亦不可輕……凡哀者屬陰，樂者屬陽陽極陰生，此循環之定數……」歌德格言：《箴言與省察》「對於不喜歡的東西，是丟...

  • 文章茄餅

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第22期　 作者：白雪 　出版时间：1971-08-20
    关键字： 茄饼 祭祖 中元节 鬼节

    故鄕习俗，每到阴历七月初一开始至三十日止，每天都有人家祭祖，名为「过七月半」，并且互相邀宴亲朋，较为富裕的人家，还要雇道士或和尙拜忏一天，名为「做中元」。我国在阴历七月十五那天，原来称「中元节」，故鄕鄕人俗称「鬼节」，这一天是大众的做中元日子，一村，一巷，或一段人家，都共同凑出钱来，请道士或和尙拜一天忏，专门追荐无主孤魂。过七月半祭祖，一定要有用茄子做饀的「茄饼」，后来请客也吃茄饼，于是大家把茄饼做得很考究，有胡桃肉，芝蔴等和糖的甜的，猪肉等做的咸的了。

  • 文章青田的鬼节

    来源期刊：《青田會刊》 第86期　 作者：周彪　出版时间：2002-10-01
    关键字： 青田 鬼节 打过殿 水灯

    青田会刊》上有篇文章谈「法国的鬼节」联想起「青田的鬼节」。自古以来，青田鬼节就是阴历七月半。这一天，家家户户，都要摆上几样菜，请已亡故的祖宗吃，名为做「祭辰」。祠堂里祭祀活动，规模则更大，菜肴也较为丰盛而已。对于溺水而死者，瓯江两岸居民选择适当地点放水灯，少则数十盏，多则上万盏，顺流而下，颇为壮观。除了七月半以外，每年正月是鬼魂大活动的时候，青田人叫做「打过殿」，这点詹海峰先生的文章已有所介绍，他不过对最有刺激性的「䠕殿」说得不够详细，现补充如下：城隍

  • 文章（诗词）农历七月十五中元节（鬼节）

    来源期刊：《綏遠文獻》 第31期　 作者：呂麗瓊　出版时间：2007-12-01
    关键字： 中元节 鬼节 诵经 盂兰盆 冤魂

    七月十五「盂蘭盆」，佛家眾僧齊誦經。目蓮救母傳至孝，見葉聲聲渡冤魂。

  • 文章家鄕的中元追憶

    来源期刊：《丹陽文獻》 第20期　 出版时间：1972-08-15
    关键字： 丹阳 中元节 超度 施食 鬼节

    路边，沿途焚化，使得附近的饿鬼孤魂，能够得些钱财，不致和他为难，甚至能够本受人钱财，与人消灾之意，能够暗中予以保佑。而这些饿鬼孤魂，虽然饿着肚皮，或是孤苦无依，生活无着，只是自己认了。人家不给，便算了，初无需索诈取之心，但是人家给了，自也却之不恭，只有受了。同一红包主义，却与人间贪汚之辈惯于需索诈取者，大不相同，这乃是人不如鬼之处。我邑有一句谚语，害病怕鬼叫。因为中元俗称鬼节，所以久病的人，遇到过七月半，多存着畏惧之心。其实世界之大，每天死亡的人，不知其数。然而

  • 文章节气与民俗 七月十五「鬼节」的来历及海州民俗

    来源期刊：《海州文獻》第30卷 第1、2期　 作者：宋繼奎 　出版时间：2008-06-01
    关键字： 民俗节气 鬼节 海州民俗

    农历七月十五日，民间称为「鬼节」；佛教称为「盂兰盆节」，道教则称为「中元节」，一节三称，究竟是什么缘由？首先谈谈「盂兰盆」这个称谓：「盂兰盆」源于佛教徒每逢七月十五日，为追荐祖先而举行的仪式「盂兰盆会」。盂兰盆是梵文的译音，意为「救倒悬」。据《佛说盂兰盆经》中指出，目连（释迦牟尼十大弟子之一）以其母死后堕入「饿鬼道」，不得飮食，极其痛苦，如处倒悬，便求佛救度，佛令其在每年七月十五日僧自恣（众僧每年四月十六日至七月十五日进入安居期，此期间僧人不外出，在寺中

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