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人类尽管本能地相信有鬼，却是始终不清楚而明确地描绘出鬼之形象？即使有，也是言人人殊，矛盾百出，正应如此，吾人就可以，信口开河，随意所欲，说出鬼脸为何？鬼之所以恐怖，并非鬼本身有着恐怖玄虚？因为牠是一种若有若无、似眞似幻之存在，并且专隐藏在黑暗中活动，让人无法捉摸，防不胜防。假如世间眞有「照妖镜」，那种玄之又玄怪物。使人能够著见鬼，则人类对鬼便无所恐惧。其实鬼之有无，早在汉朝科学家王玄著「论衡·论死篇」中，说得相当透澈。以唯物论观点，否完有鬼之说。家鄕有句
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有鬼无鬼的问题，自古以来不知经过多少人辩论，究竟人死了是否成鬼，却始终没有得到一个明确的答案。见过鬼的人说人间有鬼，因为他自己亲眼见过鬼；没有见过鬼的人也说人间有鬼，因为大家都说有鬼，所以他自然也不好说没有鬼，就是那些坚持说没有鬼的人，倘在深夜听见人家说鬼，他也会毛骨悚然，浑身寒噤，他怕鬼！倘我们将假定三分之一见过鬼而信鬼的人，加上三分之一没有见过鬼而亦信鬼的人，那就成了多数人信鬼了；若再加上三分之一不信鬼而怕鬼的人，那不是成了百分之百吗？统计若不骗人
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疑古大师顾颉刚曾说：「大禹是条虫」他大著中推翻整部中国上古史。顾于抗战时期客次四川，妻死循俗请巫师代决「回神」日期以验鬼之有无。到时先在室内偏洒白灰，自与儿女移居室外以静观其变，至半夜忽闻卧室步履声，开衣柜抽屉声，前后闹了几个钟头，迨东方发白始止。开门检视，灰上印了许多高跟鞋，顾说：「这双鞋确系其妻入殓时所穿的！」次夜顾有戒心，燃烛以待，夜深忽闻屋顶有重物堕地声，继以开柜门、抽斗声与第一夜所闻无别。从此始深信有鬼，不复再视佛法所说为迷信了。（大原录自
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鬼」字，是一个象形与指事的合体字，上面是头，下面是身体，腰间的「厶」是表示阴滞之气；看来不像人，所以叫做「鬼」！康熙字典鬼字的解释：「人所归为鬼」。辞海、辞源的注释：「人死曰鬼」。说文礼祭法谓：「人死曰鬼」。而祭义则云：「众生必死，死必归土，此之谓鬼」。一般字典：「鬼是俗称人死的阴灵」。鬼字英文是SPOOK：「称人死后的魂」。鬼，不单在我国民间重视，世界各地也众说纷纭。鬼在文学上占有重要地位，在我国的管子、左传、墨子，均有鬼之论述。六朝鬼故事更多。唐代
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粤南高州一带，有一种闹「产鬼」的风俗，所谓「产鬼」，即是妇人正在生产的时候，忽有鬼魂附身，说鬼话，胎儿难下，如果不予及时驱治，产妇就有死亡之虞。也有叫「干产」的，即中邪者不是产妇。如果鬼魂久不驱走，受害后果都是一样的。宇宙万物都有相生相克的定理，凡有闹「产鬼」的地方，都有驱鬼之人，有专业的，有道士兼任的，也有业余的，但作法都是一样，俗语说一物治一物是也。笔者当年曾亲眼看过闹产鬼及驱鬼的过程，虽然时隔半个世纪，说来是充满了传奇的意味。民国卅五年夏，本地有位
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盘塘与鬼诗，本来是个生僻的故事，知之者甚少。但经言身寸先生的「盘塘在故鄕」，与潘柏澄先生的「也谈盘塘鬼诗」两篇鸿文，于六月廿九日及七月七日在中副刋出后，相信知之者众，并信而有征了，足证中副效果之大。言先生写这篇文章，原与笔者有点关系，已于言文首段述及，今阅潘文所录的诗句，与言文所录的略有数字不同，现在笔者以关系人的身分加以说明：「黄土为墙茅盖屋」这句诗，原是吴森先生于五月二日在中副发表的「不识庐山眞面目——地理性诗句分析」中之一句，据吴先生说，他当初
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编者按：盘塘与鬼诗，为吾鄂在元代所发生之传奇故事，经现在台同鄕谢静、曹之冠君，及中央日报读者潘柏澄先生，先后撰文在中副发表，可谓鄂人写鄂事，公诸于事，弥足珍贵，今特载于文献，以飨读者。
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死鬼虽然不存在，活鬼却确实有之呢！他们成天张牙舞爪要吃人，靑面獠牙吓唬人，鬼头鬼脑摆弄人，鬼心思、鬼主意、鬼行当、鬼伙伴。总之，有那麽一小撮活鬼，在兴风作浪、造谣生事、播弄是非，造成紧张局势，摆出鬼架子、鬼威风。你愈怕他就愈狠，非把你吃掉不可。」以《海瑞罢官》新历史剧驰名的吴晗（一九〇九至一九六九），浙江义乌人，淸华大学历史系毕业，曾任敎于淸华、西南联大等校。六〇年代与邓拓、廖沬沙以「三家村札记」专栏名称写杂文。一方面继承了历史上笔记小品的传统，一方面
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敢走过去，甚为焦急，第三次又恳求说：「因为我有要紧事，还要快速到达某一地方某一人家去，请你先生帮忙，暂时走到一边，让我可以走过去，并可以早一些到达目的地。」白岩先生听说如此，随口问她：「你究竟要到那里，去到那一个人家去」？该女子立刻答以要到城中某一人家去。至此时，白岩先生当即想到以前曾听老一辈人说过，有一种名曰「替死鬼」，往往在三更半夜到某一人家去，害死那家一个人，做他的替死鬼，而他即可以不再做鬼，投生去做人。见此女子谅必就是替死鬼之类，因为她是怕我的豪光大，不敢直接
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作搯其颈脖状，该君大惊失色云：「汝竟千里追随来此寻仇耶！」言毕，店主及其友见其身后一鬼影如照片中然，两手搯其颈脖，此君立时挣扎而死。原来此鬼为被其在河南前线谋杀者，此事当年登于故都报章，极为轰动。野狗伴女亡友入照同事张星阁君亦提供关于其亲身所摄之怪异照片二则，他说第一件：「民国廿五六年春，我在一座荒山边，给女同事拍了张风景照，地点在山东半岛中段某县，当我冲出底片一看，她的背后出现一只狗，我祇好推说是跑了光，把底片废了，事后我去那山边求证，只好认定是雨后
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