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雪纂風鈔錄夢梁。眞敎殘筆殉滄桑。誰云煮字貧能療。始信生才命可妨。骨遣成灰酬海若。魂應化蜨悟蒙莊。蓋棺爲擧遺山語。終是堂堂有不亡。
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难忍的沙粒。“泪”有人说：泪往心上流使脆弱者的血失色；而我说：泪是厄苦、挫折是强心剂，当自强的针筒蓄满泪水，岁月接受进针的痛苦，生命泛出希望的颜色！“门诊”即使是，猩红的十字架，莫要害怕；死亡，人生的驿站，疾苦，一块泽地。勇敢吧！站在现实的面前，什么也不必说，或许也无需诊断，岁月烧焦的头额和频频起伏的脉络，让生命，为所有挫伤的心灵，开张处方！自强！自信！自尊！自重！·黄克慧·●篆刻●高拜石先生遗作（高印维民）小奖抓错字长期推动！
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拜石先生千古：是書生本色，爲文章，爲篆刻，爲字學，皆爲他人作嫁，病篤猶整翰墨債。具高士風標，不發訃，不受弔，不收禮，絕不隨俗逐流，身後長留淸白名。治喪委員會全體委員 敬輓
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其一十閩高姓大，代有孝廉船。績學淵源遠，等身著述兼。文章揚異域，金石證前緣。海峽鯨鯢息，憑君史筆傳。其二幕府推才俊，蜚聲弱冠時。春風原有託，董筆本無私。揷架圖書滿，撫棺涕涙垂。收京家祭吿，麟鳳起諸兒。又挽聯平生風義兼師友，兩代交情篆鼎鐘。
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台北市宁波同乡会进门处的这块牌匾，题写人落款是沈友梅。他是本会第五、六、七、米届理事长；但是本刊封面「宁波同乡」这四个字又是谁写的？只怕现在己很少同乡知道。在本刊58年6月第41期，主编张行周所写的编余小记中，提到是高拜石写的。文章中是这么写的：「高先生才高八斗、著作等身，尤其是高先生替本刊题书的刊头，浑厚有力，一如其人。」张先生在本刊为文称高拜石为史界人。高拜石先生为鎭海望族，以宦游落籍福建省福州，世人皆以福州人视之，其为宁波同乡题字，实乃偿回籍之愿。
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黄，坑头冻，老岭石，芙蓉，半山蛋黄，溪蛋黄等。在福州，凡是刻印店均售寿山印石，但大规模的卖店，则集中于城内总督后，鼓楼前，到任桥一带。比较出名的也有十余家。讲到印石，记起了出名的数位儒家刻印者，他的姓名，好像是城内左营的林兰沧，水玉巷宿■埕的陈子奋，仓角头的高茶禅等。现在台北的高拜石先生，也是其中鼎鼎大名的名家之一。
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编者先生大鉴：一、顷阅「闽声月刋」第四期，始悉贵会在经费极端困难中，由于理监事们的热心，曁会务人员努力之下，为同鄕谋福利，近更擧办同乐晚会，节目精彩，颇博佳评。读者远居嘉义，闻之肃然起敬。二、恭读「林文忠公日记」，文笔简炼，记事甚详。由此可知过去交通不便，行旅困难，连寄信亦需辗转时日。如以今日交通发达来说，乘坐飞机仅几小时可达，而邮递信件，朝发夕至。三、芝翁高拜石老先生写「九仙祈梦的故事，」读之甚为有趣，名家笔调生花，毕竟不同凡响，读者遥致敬仰之忱。四
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注：高拜石先生遗像）「古春风楼琐记」从民国四十七年九月一日起在「新生报副刋」连载以来，拥有广大的读者，到民国五十八年三月底止，成三百余万字，曾受到海内外士林界的热烈反应。这是闽省福州人士高拜石的作品，先生字嬾云，又字般若，号古春风楼主，毕生从事新闻、文化事业，鼓吹国民革命，不遗余力。他并酷爱历史之硏究，以治史之严谨态度，撰写掌故文章的「琐记」，笔调娓娓而信实，近代尙无出其右者。他是生于民前十二（光緖二十七）年，先生为浙江鎭海望族，以游宦而落籍福州，乃成
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近世谈中国新闻文学者，至镇海高拜石芝翁先生而造其极焉。新闻文学乃近代之史学，亦现代之文学也。疏通知远，书之教也；温柔敦厚，诗之教也。今日论书教诗教之具体表现，作者认为古春风楼琐记可作为美善相乐之一范本。史学四长：日史学、史才、史识、史德。芝翁于当代文献，竭毕生之精力，作系统之搜罗，鉴微洞远，钜细靡遗，盖分者极其详、然后合者能择善而无憾。此其史学也。其为文章，集各体之大成，扬之则高华，按之则沉着，韵散兼行，疏宕有致，信笔所之，语妙天下，当代文坛允推先进。此
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史界文豪高拜石先生』是张甚昀（晓峰）先生在新生报为「悼念高拜石先生特刋」上所写一篇文章的题名。张先生这一篇文章对于高先生评价之高，已极推崇之能事，也只有高拜石先生可受之无愧。高拜石先生在文化新闻界中，四十年来声价甚高，但一生对人处事，洵如林紫贵先生所说「谦谦君子，恂恂儒者」。我们同鄕对于高先生更感亲切，高阶层的人士如有文墨上的琐事，一个电话，无不立即应命，而且可以限时差人「交卷」。工商界中人，只要识得高先生的，不管大由招牌，小至拜祖先的「总套」，一旦
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