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几乎无人不晓,这是受「英雄泪」那部鼓词的影响。因为这类事迹,早已深入人心,又加上新遭受血的敎训,所以这种农民的力量由潜流而决口,而形成了义勇军。这种农民的力量,为什么在其他的地方,没有大的发展而独发展在白山黑水之间?依我个人的考察,是有许多优越的条件,这些条件为其他地方的农民所没有。现在我把它具体的举出几样来:一、骑马:白山黑水之间的农民,是用马耕地,所以他们不但家家有马,而且人人会骑马。在春夏秋三季,在广大的「甸子」上,常见着「骑铲马」的「马倌」(所骑的马
骑马农村里的人家,差不多家家养马。孩子们从小就喜欢骑马。就是很小的孩子,看到别人骑马,也吵着要骑。大人们常常把小孩抱到马背上,骑着走几步。小孩子就眉开眼笑,快活极了。至于大孩子,不用说,一有机会,就会爬到马背上,手握马鬃,用柳条当鞭子,拨著马头,敲著马屁股往前走。这些马都是老实马,听孩子们拨弄。像这样骑马的方式,叫做「骑骣马」。骑骣马就是马背上没有鞍子,人直接骑在马背上。这样骑马,往往被马的脊梁骨把屁股给骣破了。骑马的人必得休息一段时间,等皮肤复原
战略顾问委员会主任委员何应钦将军,每个星期都会到历史博物舘去一次,因为历史博物舘陶器室,有一匹陶马,何将军名之为「神马」。何将军一向爱骑马,也爱欣赏马,但是从来没有一匹马,使何将军如此「钟情」,两年来,何将军几乎从无例外,每周去欣赏一回。这匹「神马」,是唐代的陶器马,据说出土于河南省广武县,但是出自那位唐代名匠之手,现在已不可考。「神马」的颜色是淡黄的,约有一尺高,微歪着头,神态栩栩如生,毫无斧凿之痕,可以见出唐代工匠的技艺之高明。由于何应钦将军每周去看
下了长途汽车就有人围过来,问去哪里?想在旅游胜地,做生意的人多会宰客。于是便警觉起来,讨价还价后,决定坐摩的(计程车)到中都草原。在路上与司机闲聊,得知中都草原有两处,近的叫「中都游牧源」,有草原、有水,但较小;远的是眞正的原始大草原,「中都大草原」指的就是那里,离城二十余公里。担心被骗,于是在司机下来加油时,询问加油站工作人员,确定司机说的千眞万确,自己先不好意思起来。在去草原的路上,看见有男男女女骑马的、牵骆驼的,女的则用八十年代的方巾紧裹住头部,只露出
人死後恢復知覺,是先由耳朵,其次是鼻子,再次眼睛………
西藏地区的马,由于大漠辽阔,气候干燥,逐水草而游牧,在大自然的环境下,草肥马壮,自与川马不同,而牧人又善于驭马,整天驰骋原野,常有万马奔腾之伟大场面,所以马匹都较为雄壮,但若与欧美马及东洋马相比,在体形上仍然略逊一筹,至于我国中原各省之马,大部份是从马贩手中买来的蒙古马或关东马,然后由饲养者自行繁殖的混血种,所以体形适中,为爱马者之最爱。在西北大漠草原上,一般男女幼童,五、六岁即开始练习骑马,十岁左右开始参加赛马,并训练一些高难度的动作,例如:在奔跑中上
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