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我邑古来文风盛,有清一代尤藉甚,经学文章诗词画,独树一帜名鼎鼎。总论微言大义释公羊,存与逢禄一脉承,经学开辟新途径,维新革命影响深。经学散文致力追秦汉,阳湖恽张抗桐城,不谈义法谈意法,兼容并蓄百家臻。散文骈俪清新又轻倩,不屑典故贵神韵,洪惟倜傥孙渊懿,笔墨之情不可胜。骈文推尊词体区正变,张氏昆仲尙比兴,出入寄托资论世,流风畅行迄晚清。词瓯北作诗贵创意,主张推陈并出新;可怜仲则诗悱恻,至友唱和有洪孙。诗南田花卉写意真,恽体行书入化神,诗篇仅传题画作,埋没
刘大櫆、姚鼐、张惠言、恽敬、梅曾亮、曾国藩、张裕钊、吴汝纶。而足以支配一代者不过四人:方苞、刘大櫆、姚鼐、曾国藩。因此一般文选,就很难看到阳湖派恽敬、张惠言的文章了。骈文 常州体洪亮吉(一七四六—一八〇九)阳湖人孙星衍(一七五三—一八一八)阳湖人与散文不同的另一种文体是骈文,又称骈体文、骈俪文,有四个特色:对仗工整(句式严谨)、音律协谐(声音铿锵)、典故繁多(专事堆砌)、词藻华丽(颜色美艳),因其以四字六字之句调为基本,也叫四六文。盛行于六朝,也称六朝文
此为人所不能言者。于此可见阳湖文派之所以能独树一帜颉颃桐城文派之由,并非偶然。其次是常州体的骈文,永祖兄选载了几位前辈的文章。大家知道骈文的文体,讲究文句形式整齐,尤重对仗,为求文句形式整齐,对仗字眼工整,便不得不用典来适应,因此便难免影响行文气势与内涵,等而下之,便但求形式整齐,对仗工整,文章气势便被忽略了,形成反复重叠,言之无物;纵然言之有物,却又脱不了累赘艰涩之病,更说不上简洁与晓畅了。近见有某教授以骈文著称,国民大会很多文章出于他的手笔(因他也是
的新体诗(亦即五言古诗向律诗转化过程中的「新变体」)。永明体的出现反映了我国诗歌从比较自由的形式发展到格律形式的必然趋势。这是我国格律诗即将产生的嚆矢。声律说不仅对诗歌形式有很大影响,而且对辞赋、骈文,以及后来的词、曲等一切有韵文学形式都有重大影响。可见,沈约倡导声律说,是我国文学史上的一项重大事件。可惜沈约等永明体作家的诗歌,虽然在运用声律词藻上有新的成就,但其思想内容大多平庸乏味,还有不少是空洞无物的形式主义作品。当时《诗品》作者钟嵘,就批评过这种片面追求
在當代學術界與文壇,一提到騈文,就會聯想起惕軒先生。先生字楚望,湖北人。天性精敏,才思橫逸,自幼刻苦銳學,慨然有以文章經國之意。他雖然以騈文名家,然而並不侷限於此。在政大、師大中文系和硏究所講授「騈文硏究」、「詩學硏究」,作育英才無數,對於學生中喜愛古典文學者,諄諄敎誨,固多啓益,擅長現代文學者,同樣予以嘉勉鼓勵,甚至於沒有親炙門下的青年學子,有一才一藝一言一行之美者,未嘗不嘖嘖稱道。成惕軒先生自民國四十九年特任考試委員,至今已二十餘年,其間歷任各特種考...
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