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浩瀚沙海舟一行,腳步雄穩頭高昂。酷暑嚴寒風雪刮,心有綠洲不迷航。
①笔者于东戈壁沙漠骑乘骆驼。体验沙漠风暴与行舟乐结束洞窟朝圣之旅后,领队卢先生鉴于距离午餐时间还早,乃征得大家同意后,提前骑乘骆驼的行程,团员们也以喜悦的心情,迅速登车前往骆驼牧民人家,享受在沙漠中骑乘骆驼的乐趣。但是事与愿违,车队到达营区后牧场主人随即出来迎接,并对导游滴滴咕咕说了一些话,原来骆驼哥们一大早已前往水源区喝水去了,槪约下午三点左右才能返回营区。这时大家的心情犹如遭受挫折一般,二话不说转身上车回到渡假村享用午餐及午休。回程中在车辆极速奔驰下
出扬州北门,过问月桥,沿河向北行,约二百步,即到叶公桥。在叶公桥西北有骆驼山,所谓「骆驼山」,即是叶公坟之墓冢,高约二丈,周围约三十丈,乃系一土墩,中凹,有尺寛土路而上,远视土墩,如一伏地骆驼,故里人以「骆驼山」称之。山无树木,四周满生旱芦,高与人齐。山前仅有碑基,石碑已不知去向。再前有倒坏之石祭台,台前两旁有石马、石狮、石翁仲,但多损毁或大半埋入土中。再前为河,河之东岸,有石牌坊一座,与坟相对,坊上除「圣旨」两字可辨外,其余文字多已剥蚀模糊不淸。从叶公
生辉的文化名片在西北大地上如雷贯耳渐远,这便是「神州画驼第一大家」,大西北「神笔骆驼王」杨志印先生。杨志印先生年逾古稀,生于丝绸之路的起点长安,但飮「黄河母亲」的乳汁五十年之久,少年天资聪颖,创作画品就已崭露头角,青年时有幸从师于「长安画派」领军人物石鲁大师,得其真传,画山水、动物、人物、庙宇殿堂皆出神入化,画路渐宽画艺精湛,画风独特,进入中年他的佳品上品精品国画在画界业内鸿儒间或坊间都有口皆碑,至壮年时更是厚积薄发,偏重于用自创自研的「皱纸法」和「冲墨法」精攻画
意轻疏雨陋芳椒,宾客文章下笔骄,割取书城归舶载;苹风悽绝骆驼桥。淸末之季,汾阳王仪通看到归安陆氏皕宋楼藏书全部卖往日本时,痛典籍之沦亡,作绝诗十二首以志感慨,上面便是其中的一首。淸代湖州府治,辖乌程、归安二县,民国纪元,合并称吴兴县,当京沪杭三角地带的中心,是典型的江南鱼米之鄕。同光年间,蚕丝事业大行其道,主要的产地是湖州,由是民康物阜,颇多园林。其县属的南浔鎭,厐氏的宜园,张氏的适园,以及以嘉业堂藏书著名的刘氏小莲庄,亭榭楼阁,池沼邱壑之美,固无论矣
睡梦中,弟子无闻丹灶冷,空留瀑布响天风。」明朝进士孙治,当他登上阁皂山的玉女峰,听了道人关于玉女峰传说的介绍,也随即咏出了「玉女来看玉洞春,玉人引向碧云根。由来大道无分别,不用含羞入洞门」的诗。大极峰之西有座骆驼峰,因其形似双峰驼,故因此而得名。骆驼峰南坡有个捣药祠。据传,葛玄在白日飞升之前,曾在此捣过药,有一种很小的鸟因偷食臼中遗留下来的药物而通灵性,每到夜深人静,月白风清之时,这种小鸟便常在捣臼上空发出捣臼之声。明朝有个小俞策,寻迹访踪来到阁皂山,见了,便
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