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  • 文章漫话马文化（下）

    来源期刊：《溫州會刊》第18卷 第1期　 作者：張永壩 　出版时间：2002-02-01
    关键字： 马文化 马戏 马球 赛马

    馬是出色的表演藝術家。古今中外盛行著舞馬、馬戲、馬球、賽馬、鬥馬、跳馬、套馬等等馬的娛樂活動。舞馬，魏晉時已有。據《藝文類聚》載，曹植爲討好哥哥魏文帝曹丕，獻給他一匹舞馬，並在《獻文帝馬表》中說：父親在世時得到一匹大宛紫騂馬，經過訓練已能跪拜和合著鼓點舞蹈，現獻給皇上。據《宋書》載，南朝大明年間，河南向宋孝武帝獻過舞馬，謝莊因而寫下《舞馬賦》、《舞馬歌》。據《明皇雜錄補遺》載，唐明皇李隆基有舞馬百匹，每逢生日「千秋節」時，要在勒政殿前舉行盛大的舞馬表演。...

  • 文章阜寧年俗

    来源期刊：《阜寧人》 第20期　 作者：陳夢斯 　出版时间：2002-01-01
    关键字： 阜宁年俗 马文化 贴对子

    馬到成功——迎歲小品歲次壬午，馬來値年，馬在十二生肖中，強健善走，果敢前進，一馬當先，定能掃除蛇年陰沉不振之風，將政治經濟引導向一個新的境界。馬在生物進化史上，發展進程是奇特的，令人費解，從古老化石中，發現在百萬年前的原始馬，其大如狗，不能騎人，也不能拉車，同鹿科動物一樣，在大地上吃草漫遊，後經幾十萬年的演變，馬變得高壯善走了。中國先祖們，在三千多年以前，將牛馬視爲同類不同種的牲畜，牛馬用來耕田拉車服務人類，至今中國人還會說：「來生做牛做馬，來報答你的恩...

  • 文章馬背上的中國

    来源期刊：《溫州會刊》第30卷 第4期　 作者：呂作遐 　出版时间：2014-08-01
    关键字： 马文化 龙马 汗血宝马 民间传说 驯养历史

    伏羲死后，龙马还因为悲伤过度，尥蹶子把孟河踢出了八条沟。孟河因此改名图河。到了晋代图河改道，大家在故道上建了一座寺庙就叫做龙马负图寺，这寺庙至今还在，且有一个奇处——它虽然是释门源流，正殿却叫三皇殿，供的是伏羲和炎黄二帝，还有文王、孔子配享。先秦君主的精英座驾到了周代，终于有了确凿无疑关于马文化的记载。马车和车战的兴起，让养马产业进一步发展，马成了身分的象征。从西周开始，周礼有规定，天子驾六马，诸侯四马，大夫三马，士二马，用多了就是僭越。而马匹数量的剧增

  • 文章罗马文化与中国同时期之秦汉文化之硏究比较

    来源期刊：《湘鄉文獻》第2卷 第4期　 作者：鄧中堅 　出版时间：1986-09-20
    关键字： 古罗马文化 秦汉文化 比较研究

    前言西方人均以希腊罗马并称，谓希腊如果是西方文化之母，则罗马乃是西方文化的严肃而精力旺盛的父亲，罗马人的才华表现在工艺方面，并创建了统治其帝国的信条和法律。罗马较希腊约晚四〇〇年，受希腊文化的影响，而传承了自希腊经罗马而及于基督敎文化的西方文化思想。可知罗马文化在世界文化的发展史上，有其不可磨没的价値。罗马文化导源于希腊，且晚于希腊文化，而希腊文化又晚于我国文化，可知罗马文化之发展历史与我较之，则为晚辈后生也。根据罗马古代稗史。罗马是在纪元前七五三年为纶

  • 文章漫话马文化（上）

    来源期刊：《溫州會刊》第17卷 第6期　 作者：張永壩 　出版时间：2001-12-01
    关键字： 马文化 昭陵六骏 泥马救康王 义马复仇 诗词

    《列子》載，秦穆公要伯樂找相馬者，伯樂推薦故友東方皋。東方皋三月後得黃色母馬。派人看是黑色公馬。穆公不悅，馬的顏色雌雄都不知，怎知良馬？伯樂說：「像他之所觀，得其精而忘其粗，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，遺其所不視。像他相馬有比千里馬更寶貴的東西。」後果然是匹千里馬。古時有「千金求馬」故事：有國君以千金求千里馬，三年不得。涓人用五百金買千里馬骨。國王大怒：「爲什麼化五百金買匹死馬？」涓人說：「捨得用五百金買死馬，何況活馬乎？天卜必以爲...

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