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来,灯树千光照,花燄七枝开」(下略)所述元宵盛况,显然受到佛敎影响。民国后,元宵花灯盛况,又日趋于平淡矣!近来台湾宝岛,因经济繁荣,社会安定,生活丰富,故每逢元宵节精制各式电动花灯,栩栩如生,这非古代所能比拟!尤以北港花灯最精巧,故每届元宵,吸引数万游人,其次如台北龙山寺,高雄佛光山,亦精制多彩多姿,使人目不暇接。显然呈现一片安和乐利,吉祥预兆。二、「关于食元宵来由」㈠:宋周必大之,「大平国绩稿」载:「正月十五元宵节,煑浮圆子食之,故后人因此煑圆子,呼为「元宵
格,4蜂腰格,5卷帘格,6解字格,7蕉心格,8皓首格,9粉底格,10亥豕格,11露春格,12训话格,13相形格,14拆字格,15添去格(有关诗格说明因与周冠华文重复从略)。㈢吃元宵 元宵节的玩乐,除了看花灯猜灯谜之外,还有就是吃元宵。关于吃元宵的起源,根据辞源内所载:在宋时周必大的「平园续稿」中则记有「元宵煮浮圆子」。后人因元宵煮食圆子,就叫圆子为「元宵」。至于正月十五元宵为何要煮食圆子,经推想大槪是人们在新年中的玩乐到此已经半个月,应该要结束完了,每个人
东西南北,虽则说是地大物博,想去想来,总不如在家的快活!—节自郁达夫译施笃谟诗—我首先要读者原谅的是,莫怪我说我的家鄕—山西纬州样样都好,别的不说,单拿今日台湾已进入了工业社会的繁荣景象,以正月十五这个大节气—元宵节来说,无论热闹节目与吃喝,若比起咱们家鄕山西绛州来,眞是差的太多了,这还是说的四十年前的故鄕风貌,若以那时的绛州元宵节景象,变为现在的话,那就根本连比也无法比啦。故鄕山西绛州的元宵节,一连三天—十四、十五、十六,有的村子甚至延到十七、十八
放爆竹。据说很久以前有一种害人的鬼怪,最怕辟辟剥剥的响声,人们就烧竹子来吓唬它,后来有了火药,燃放鞭炮代替了烧竹子,但名字仍称为爆竹。四是吃年糕和饺子(南方吃汤圆),年糕是取其谐音,一年更比一年高的意思。饺子和汤圆大槪是阖家团圆的意思。五是放生,这是作善事。六是藏扫帚,这是避免称心如意之事跑掉。七是互相拜年,祝福问好,并且还要依次到亲戚家拜年。另外还有高跷,旱船等不同的各种娱乐活动。二、元宵节元宵节又叫上元节。按照我国的习惯,每年把农历正月十五、七月十五和十月
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