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中國歷史上,很多面臨覆亡,或是已告覆亡的朝代,由於一二英雄豪傑的出現而造成中興局面的史實。劉秀的堀起造成東漢的中興,便是一個例子。二千年前,權臣王莾纂奪了西漢劉氏的統治權,建立了他的新朝暴政,但是,不過十多年,幾個漢帝室遠親的劉家子弟,單憑了赤手空拳,艱苦奮鬥,終於重建了漢室。我們單從綿延了劉氏統治權的一點來看,東漢的中興,比起其他的朝代中同樣的例子也許並沒有什麽特色,但在國力的繼續發展,政治的更爲進步上來說,東漢的中興運動便算特別成功。這當然不是偶然的...
恩同再造。明公仁叔与先叔父 又铮公系多年老友,三十八年由大陆辗转来台,屈居舍下有七年之久,自愧樗材薄质,蒙青睐有加,时聆教诲,其一言一行,足以振聋启瞆,发人深省,至今思之犹念念难忘。 公所著之中西合璧相法集成一书,发行时始悉:该书校对者,辱蒙错爱,愧列麟之代名为杨登封,景振华为景嵩岳,最后代名理密为 公本人,麟曾调基隆发电厂任职时,迺承先后两次枉顾,种种往事不尽依依,这就是平易近人,待人宽厚,胸怀洒落,如光风霁月,仁者风范,回忆曩昔,音容洒洒如在目前,而今异途
令我感到婉惜与哀伤!但是他对父母的孝敬,对工作之认眞,对朋友之热诚,这些事实风范,历历在目犹如昨日,永远活在我心中,安息吧!新安兄。
爱人,小人学道则易使人。」以上圣贤之言,皆乃君子与小人之区别也。二、君子行事风范:孔子曰:「君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子谋道不谋食,耕也,食在其中矣,学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫,故富与贵,是人之所欲也,不以道得之,不处也。君子恶乎成名,君子无终食而间违仁,造次必于是,颠沛必于是。君子不假贵而取宠,不比誉而取食,直行而取礼,比说而取友「悦服之人」有说我则愿也,莫我说,苟吾自说也。故君子无悒悒于贫,无勿勿以贱,无惮惮于不闻:布衣不完,蔬食不饱
筹组绥靖公署,收编部队,硏订戡乱绥靖作战计划,招收储训军政干部方案,并展开安抚流亡,进而收复失地向辖区推进,均有计划的进行办理中,其受命艰危,不惧不挠,刻苦奋斗,忠荩为国的大无畏精神,令人敬佩!更使部属感动!救助学子热爱桑梓卅八年十月驻重庆时,河南陷匪,男女学生成群逃亡川桂,流落街头无以为生者颇众,公闻之辄嘱设法送款资助救济,经笔者办理者即有数起,受惠靑年,赖以解除困厄者,不知凡几。其爱护靑年学子,照顾桑梓子弟,尤足称道。民主风范深得人心公生活简朴,平易近人
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